路今铧谈治学之道
2023-03-24 17:56阅读：
治学之道
学习之目的，从古至今都是为了改变命运，创新生活。从古代的“学而优则仕”，到再到今天北大清华的标语:“知识改变命运，环境改变生活。”无不解释学习之目的，以及对一个人改变命运的重要性。
世之学问千千万万，林林总总，有文学、数学、物理学、化学,天文学、地理学、哲学，美学、医学、军事学、宗教学等等等等，各学科内容不同、学习方法因人而异。有没有普世价值的治学之道呢？
答案是肯定的！世间学问看似包罗万象，实则可概括为三学。
近代大学问家王闿运把世间学问，概括为三种学问:功名之学,
诗文之学,帝王之学。
王闿运欲把平生所学倾囊相授，就问他的得意门徒杨度，我这三种学问，你杨度想学哪一种呢？
王闿运的功名之学，是为功名而求学。功名是登堂入室的最终目标，说到底也就是为了饭碗求学。学问不过是敲门砖。从这门学问，不必深究圣贤的精义，不必身体力行做人的真理，功名到手，砖石尽弃。混得一官半职，捧个饭碗而已，比如学成就业，混个一官半职，此后再也不思学习，与书绝缘，世之绝大多数人是为此而学。
王闿运的诗文之学，也包括了科学。乃以探求古今为学为人之真谛而设，或穷毕生之精力治一经一史，或穷一生钻研一理一物，证纠误烛幽发微，格物致理，发明创新。或登群籍之峰巅，览历代之得失，究天人之际，成一家之言。或发胸中之郁积，吟世间之真情。或记一时之颖悟，启百代之心扉。或格物致理，发明创新，造福百代，名垂千古。总之，其学以创新为终极，而以立德立言为本质，这就是做学问，搞科研。
比如郭玉衡，终其一生至治中国文学史；吴孟超，终其一生研究医学；李振声，终其一生研究小麦。袁隆平终其一生研究水稻；屠呦呦终其一生研究青蒿素。而这些人，都是治学的典范。
王闿运的帝王之学，更是说得神乎其神。
帝王之学是以经学为基础，以史学为主干，以先秦诸子为枝，以汉魏诗文为叶，通孔孟之道，有孔明之智，上知天文，下晓地理，集古往今来一切真才实学于一身。然后登名山大川以恢宏气概，访民间疾苦以充实胸臆，结天下豪杰以为援助，连王公贵族以通声息，斯时方具备办大事的才能。再然后，或从容取功名，以仕途出身侧身廊庙，献大计以动九重，发宏论以达天听，参知政事，辅佐天子，做一代贤相，建千秋伟业。或冷眼旁观朝野，寻觅非常之人，出奇谋，书妙策乘天时，据地利，收人心，和众力，干一番非常大业，以布衣为卿相，由书生封公侯，名震寰宇，功标青史
王闿运提醒杨度，这门翻云覆雨的帝王学问，风险极大，大德大善与大罪大恶不过一纸之隔。登凌阁上封神榜的是他们，油烹刀锯或灭门九族的也是他们，既没有功名之学的稳当，又不是诗文之学的清高。
然而每个朝代总有一批人物前仆后继勇踏此途。
王国维治学三境界说。
国学大师王国维，是英气勃勃的诗人哲学家、美学家。他有诗人的灵动，美学家的敏感，哲学家的参悟。当他深入体验晏殊的蝶恋花、柳永的蝶恋花、辛稼轩的青玉案三首诗词后灵光勃发，发现了人生的大境界，他把本来不相干的三句话连成“三境界”说，从而玲珑剔透成了一个美妙的经典，成为后世学子推崇的治学准则。王之《人间词话》云。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语，非大彻大悟的大诗人,大词人不能道。
