梅、兰、竹、菊，是中国文人眼中的“四君子”；松、竹、梅，被中国文人称为“岁寒三友”。在中国诗歌的海洋里，咏竹、诵竹的诗不胜枚举。竹，在中国文人心目中，具有不可替代的地位。然而，在众多咏竹、诵竹的诗中，有一个军人的咏竹诗句颇具特色，他就是北洋时期直系将领吴佩孚的题竹诗。
吴佩孚秀才出身，后投笔从戎，具有深厚的文化底蕴，故有“儒帅”之称。吴佩孚曾自称自己为“老诗人”，他一生到底
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梅、兰、竹、菊，是中国文人眼中的“四君子”；松、竹、梅，被中国文人称为“岁寒三友”。在中国诗歌的海洋里，咏竹、诵竹的诗不胜枚举。竹，在中国文人心目中，具有不可替代的地位。然而，在众多咏竹、诵竹的诗中，有一个军人的咏竹诗句颇具特色，他就是北洋时期直系将领吴佩孚的题竹诗。
吴佩孚秀才出身，后投笔从戎，具有深厚的文化底蕴，故有“儒帅”之称。吴佩孚曾自称自己为“老诗人”，他一生到底
写了多少诗，已无法准确统计，山东省历史学会胶东人物研究专业委员会编辑的《吴佩孚诗抄》，收录吴佩孚的诗词111首，其中与竹子有关的诗达37首，占三分之一，为吴佩孚诗作中同类题材中数量最多的，可见这位“儒帅”对竹的喜爱。
愤怒出诗人——题竹诗的时代背景
“诗言志”也好，“愤怒出诗人”也罢，诸如此类的说法，出处不一，但其意思大致相同。人在愤怒或不得志的情况下，是容易写出好诗的。这已经为中国乃至世界的历史所证实。南宋诗论家、诗人，《沧浪诗话》作者严羽
在仔细研究过唐诗后，得出结论说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。
” “感时花溅泪，恨别鸟惊心”，说的就是这个道理。人在征戍、迁谪、行旅、离别中，通常会觉得极其悲愁、烦恼、郁闷，会变得十分多愁善感，会感到有太多的话要说，因而也容易形成并积聚“诗思
” 。再者，就是当人处于欣喜、愉悦、欢快之中时，亦是如此。诗与人的情绪密切相关。尤其好诗，一定是情绪爆发时的杰作。
吴佩孚写于1918年的《写竹述怀》，可以看作“诗言志”的代表作。诗中写道：“我从去年离帝京，罢战谪居在湘滨。潇湘多竹甲天下，风晴雨雪各具形。我今感时学写竹，叹息时局多棘荆。尽日写竹消块垒，酒后搦管任纵横。写尽胸中不平事，写出胸中磊落之光明！胸有成竹腕底运，下笔春蚕食叶声。斯须千竿万竿出，一洗尘嚣满座清！关岳夙秉春秋节，韩范胸罗百万兵。符节运筹严号令，丹青竹帛独立名。百炼此身成铁汉，南天砥柱一身擎。燕雀安知鸿鹄志，冲破秋空一点晴。恨不渴饮东瀛水，策马昆仑顶上行。昂头天外飞巨眼，左倾太乙各长庚。人生富贵竹头露，成败兴亡棋一秤。”这是吴佩孚写竹诗中篇幅最长的一首。
1918年，吴佩孚奉命赴湖南作战，攻岳阳，陷长沙，占衡阳，一路过关斩将，凯歌高奏。曹锟“允以广东督军为酬”，命其继续进攻。就在这时，吴佩孚以“将在外，君命有所不受”的气度，突然决定主动罢战，力主南北议和，并且单独与南军协议撤兵北上。这是直系吴佩孚与皖系段祺瑞公开决裂的信号，也是吴佩孚人生旅途的转折点。从此，吴佩孚作为独立的政治力量，开始活跃在中国的政治舞台上，且影响越来越大。这首诗就是在这样的背景下写成的。这首诗明是写竹，实则是在书写自己的政治抱负。在诗中，吴佩孚自比“关岳”、“韩范”，“符节运筹严号令，丹青竹帛独立名。百炼此身成铁汉，南天砥柱一身擎。”“恨不渴饮东瀛水，策马昆仑顶上行”。一代枭雄的雄心壮志，跃然纸上。诗的结尾处也表达了他对“人生富贵”和“成败兴亡”的豁达态度，就像“竹头露”，犹如“棋一秤”。
民国八年（1919年）冬天，吴佩孚在衡阳写了一首《为刘叟痴题画竹》，诗中写道：“潇湘万竹动高秋，叶战西风气自遒。大陆何分南北界，惊涛长咽古今愁。同根岂效萁煎豆，交干不妨箸借筹。只要立身坚有节，任他霜雪压枝头。”这首诗看似为画题诗，其实是表达了他对当时最大的政治——南北交战的观点，是他对这场战争的形象化表达。在他看来，这是一场豆萁相煎的内争。
以写竹来表达作者的胸怀抱负，表达对时局的观点意见，“吴大帅”“诗”出有名，身手不凡。
除上述几首外，吴佩孚的题竹诗主要集中在《题竹诗三十首》中，这是吴氏诗作中同类题材的汇编。这些诗篇幅长短不一，多为七言绝句，前十三首没有标题，也未注明写作时间，后十七首注有标题。从诗句和有关注释中得知，《题竹诗三十首》创作于1927年至1939年这十余年间。1927年，吴佩孚兵败下野，率卫队逃往四川，随后流寓于四川的奉节、大足、达县等地，这是他人生最不得志，最为郁闷之时。1932年至1939年，他应张学良之邀，离开四川，赋闲于北京的什锦花园，直到1939年12月被日本特务杀害。
赏阅这30首题竹诗，可见并非写于一时一地，但却有一个共同的大背景，那就是时值吴氏人生低谷，烈士暮年，这些诗作多为愤懑、郁闷之时所作，是情感的真实流露，是“愤怒”时情感的“喷发“，其中不乏精彩之作，多有佳句名言。这些题竹诗也是最能体现他军人笔下竹的精彩所在。
军人笔下竹——题竹诗的独到之处
中国文人对竹似乎有一种偏爱，也不乏名言、佳句。文人写竹，多讴歌竹子的品格。唐代杜甫的“玉碎不改白，竹焚不毁节”，“未出土时先有节，至凌云处总虚心”；宋代苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗”；清代郑板桥的“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”等等，这些现代人耳熟能详的诗句，无不热情讴歌了竹子清白高洁的品格。
而军人的笔下竹是何等模样？且看军人吴佩孚笔下的题竹诗。
吴佩孚的题竹诗题材广泛，堪与历朝历代的文人媲美。在他笔下，雨竹、春竹、露竹、风竹、雪竹、大竹、四季竹、潇湘竹、观音竹等等，品种不下十余种，看得出，这位“儒帅”研究竹子只是研究到了家。在描绘这些多姿多彩的竹子的同时，吴佩孚满怀激情地讴歌了竹势、竹德、竹韵、竹怀、竹风。
人们所熟知的郑板桥，是画竹、写竹的高手，他的写竹诗也颇有气势，如“我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨，为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。”只可惜，他的“胸中十万竿”，只能“一时飞作淋漓墨”，而军人吴佩孚笔下的竹，则化作气势磅礴的军阵，化作千军万马的厮杀。
“八月秋高风怒号，潇湘千倾涌波涛，声嘶战马山河动，响甛栖鸾星斗摇”；在这里，“潇湘千倾”涌起了波涛，“声嘶战马”让山河震动，这是何等气势。在《题竹诗·其七》中，吴佩孚写道：“天下谁人识此君，亭亭直上势凌云。传神曾借东坡笔，撼阵犹如武穆军；老干纵横瞻气象，迎风摇曳动星文。岁寒百卉都凋落，始信此君迥不群。”好一个“迥不群”，文人笔下亭亭玉立的“竹子”，竟成了可以“撼阵”的“武穆军”了。也许只有这位“儒帅”笔下，才能写出如此气势的诗句。
在吴佩孚的《题竹诗三十首》中，有多首是写“雨竹”的。“天街小雨润如酥，绿竹漪漪滚露珠。叶密犹巢金翡翠，枝交宛若碧珊瑚。”“滂沱霖雨似盆倾，万竹喧豗万壑鸣。掉尾奋除原上草，低头岂为世间名；”“天街小雨”，“绿竹漪漪”，这是何等意境？而“滂沱霖雨”，“万竹喧豗”这又是何等气势！这些“雨中竹”的情致与气势也是一般文人笔下所没有的。
在军人吴佩孚的笔下，竹枝、竹叶竟成了军人手中的兵器，这恐怕也只能出自这位“儒帅”笔下。
“老干亭亭插碧霄，枝如戈戟叶如刀。”“老干凌霄百尺高，枝如戈戟叶如刀。”在《题竹诗三十首》中，竟有两处提到“枝如戈戟叶如刀”。好一个“枝如戈戟叶如刀”，将竹子的枝干比作“戈戟”，将竹叶比作“刀”的，恐怕非“吴大帅”莫属。笔者断言，也只有久经沙场的军人，才能有此精彩比喻。那些整天辗转于书斋、府衙的文人，是断然写不出如此铿锵有声的佳句的。
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关。”郑板桥的这首诗，曾被许多人推崇。它反映的是这位“县官”的爱民情结。而在军人吴佩孚的眼中，“萧萧竹”则化作金戈铁马，化作战鼓齐鸣。
“宁教松柏分青翠，直上星河洗甲兵。君本中空无一物，稽天巨浸不须惊。”这里，万竿翠竹竟成了吴大帅眼中的“甲兵”。
“新篁拔地嘘云气，老干谁人剖虎符，报到平安当此日，江南黎庶几时苏。”在这里，竹子的“老干”竟成了调兵遣将的“虎符”。
“淋漓洗透珊瑚节，造化详参天地根。牧竖樵夫休剪伐，固吾疆圉作屏籓。”这里，竹子又成了“固吾疆圉”的“屏籓”。
“声嘶战马山河动，响甛栖鸾星斗摇。一纵一擒凭老干，时颠时起有孤标。诘朝风定平安报，谁与此君解战袍。”这里，竹子又与“战马”和“战袍”联系在了一起。
“珠联漫卷三千里，青铠分披亿万竿。”在这里，绿竹分明又成了将士身上的凛凛“青铠”。
“凤尾龙须色色新，数茎垂海吐丝纶……陡起怒涛惊恶梦，养成铁帚扫烟尘。”在“吴大帅”的笔下，竹子与军队、军阵的瓜联似乎无处不在。这里，竹子又成了横“扫烟尘”的“铁帚”，你不得不佩服这位“儒帅”的想象力。
从“枝如戈戟叶如刀”，到“甲兵”、“虎符”，从“固吾疆圉”的“屏籓”到“战马”、“战袍”，从凛凛“青铠”到横扫烟尘的“铁帚”，军人吴佩孚笔下的竹，与军人、军队、战阵是这样的密切相关，这境界，这想象，这诗句，也许只能出自“吴大帅”之手。
秀才与大帅，军人与诗人，在别人眼里，相距甚远，而在吴佩孚身上，则是难解难分的糅合在一起。赏析文人笔下竹，感受的是竹的翩翩风度、高尚气节；赏析军人吴佩孚的笔下竹，感受的是别样的竹韵，别样的情怀。
愤怒出诗人——题竹诗的时代背景
“诗言志”也好，“愤怒出诗人”也罢，诸如此类的说法，出处不一，但其意思大致相同。人在愤怒或不得志的情况下，是容易写出好诗的。这已经为中国乃至世界的历史所证实。南宋诗论家、诗人，《沧浪诗话》作者严羽
在仔细研究过唐诗后，得出结论说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。
” “感时花溅泪，恨别鸟惊心”，说的就是这个道理。人在征戍、迁谪、行旅、离别中，通常会觉得极其悲愁、烦恼、郁闷，会变得十分多愁善感，会感到有太多的话要说，因而也容易形成并积聚“诗思
” 。再者，就是当人处于欣喜、愉悦、欢快之中时，亦是如此。诗与人的情绪密切相关。尤其好诗，一定是情绪爆发时的杰作。
吴佩孚写于1918年的《写竹述怀》，可以看作“诗言志”的代表作。诗中写道：“我从去年离帝京，罢战谪居在湘滨。潇湘多竹甲天下，风晴雨雪各具形。我今感时学写竹，叹息时局多棘荆。尽日写竹消块垒，酒后搦管任纵横。写尽胸中不平事，写出胸中磊落之光明！胸有成竹腕底运，下笔春蚕食叶声。斯须千竿万竿出，一洗尘嚣满座清！关岳夙秉春秋节，韩范胸罗百万兵。符节运筹严号令，丹青竹帛独立名。百炼此身成铁汉，南天砥柱一身擎。燕雀安知鸿鹄志，冲破秋空一点晴。恨不渴饮东瀛水，策马昆仑顶上行。昂头天外飞巨眼，左倾太乙各长庚。人生富贵竹头露，成败兴亡棋一秤。”这是吴佩孚写竹诗中篇幅最长的一首。
1918年，吴佩孚奉命赴湖南作战，攻岳阳，陷长沙，占衡阳，一路过关斩将，凯歌高奏。曹锟“允以广东督军为酬”，命其继续进攻。就在这时，吴佩孚以“将在外，君命有所不受”的气度，突然决定主动罢战，力主南北议和，并且单独与南军协议撤兵北上。这是直系吴佩孚与皖系段祺瑞公开决裂的信号，也是吴佩孚人生旅途的转折点。从此，吴佩孚作为独立的政治力量，开始活跃在中国的政治舞台上，且影响越来越大。这首诗就是在这样的背景下写成的。这首诗明是写竹，实则是在书写自己的政治抱负。在诗中，吴佩孚自比“关岳”、“韩范”，“符节运筹严号令，丹青竹帛独立名。百炼此身成铁汉，南天砥柱一身擎。”“恨不渴饮东瀛水，策马昆仑顶上行”。一代枭雄的雄心壮志，跃然纸上。诗的结尾处也表达了他对“人生富贵”和“成败兴亡”的豁达态度，就像“竹头露”，犹如“棋一秤”。
民国八年（1919年）冬天，吴佩孚在衡阳写了一首《为刘叟痴题画竹》，诗中写道：“潇湘万竹动高秋，叶战西风气自遒。大陆何分南北界，惊涛长咽古今愁。同根岂效萁煎豆，交干不妨箸借筹。只要立身坚有节，任他霜雪压枝头。”这首诗看似为画题诗，其实是表达了他对当时最大的政治——南北交战的观点，是他对这场战争的形象化表达。在他看来，这是一场豆萁相煎的内争。
以写竹来表达作者的胸怀抱负，表达对时局的观点意见，“吴大帅”“诗”出有名，身手不凡。
除上述几首外，吴佩孚的题竹诗主要集中在《题竹诗三十首》中，这是吴氏诗作中同类题材的汇编。这些诗篇幅长短不一，多为七言绝句，前十三首没有标题，也未注明写作时间，后十七首注有标题。从诗句和有关注释中得知，《题竹诗三十首》创作于1927年至1939年这十余年间。1927年，吴佩孚兵败下野，率卫队逃往四川，随后流寓于四川的奉节、大足、达县等地，这是他人生最不得志，最为郁闷之时。1932年至1939年，他应张学良之邀，离开四川，赋闲于北京的什锦花园，直到1939年12月被日本特务杀害。
赏阅这30首题竹诗，可见并非写于一时一地，但却有一个共同的大背景，那就是时值吴氏人生低谷，烈士暮年，这些诗作多为愤懑、郁闷之时所作，是情感的真实流露，是“愤怒”时情感的“喷发“，其中不乏精彩之作，多有佳句名言。这些题竹诗也是最能体现他军人笔下竹的精彩所在。
军人笔下竹——题竹诗的独到之处
中国文人对竹似乎有一种偏爱，也不乏名言、佳句。文人写竹，多讴歌竹子的品格。唐代杜甫的“玉碎不改白，竹焚不毁节”，“未出土时先有节，至凌云处总虚心”；宋代苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗”；清代郑板桥的“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”等等，这些现代人耳熟能详的诗句，无不热情讴歌了竹子清白高洁的品格。
而军人的笔下竹是何等模样？且看军人吴佩孚笔下的题竹诗。
吴佩孚的题竹诗题材广泛，堪与历朝历代的文人媲美。在他笔下，雨竹、春竹、露竹、风竹、雪竹、大竹、四季竹、潇湘竹、观音竹等等，品种不下十余种，看得出，这位“儒帅”研究竹子只是研究到了家。在描绘这些多姿多彩的竹子的同时，吴佩孚满怀激情地讴歌了竹势、竹德、竹韵、竹怀、竹风。
人们所熟知的郑板桥，是画竹、写竹的高手，他的写竹诗也颇有气势，如“我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨，为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。”只可惜，他的“胸中十万竿”，只能“一时飞作淋漓墨”，而军人吴佩孚笔下的竹，则化作气势磅礴的军阵，化作千军万马的厮杀。
“八月秋高风怒号，潇湘千倾涌波涛，声嘶战马山河动，响甛栖鸾星斗摇”；在这里，“潇湘千倾”涌起了波涛，“声嘶战马”让山河震动，这是何等气势。在《题竹诗·其七》中，吴佩孚写道：“天下谁人识此君，亭亭直上势凌云。传神曾借东坡笔，撼阵犹如武穆军；老干纵横瞻气象，迎风摇曳动星文。岁寒百卉都凋落，始信此君迥不群。”好一个“迥不群”，文人笔下亭亭玉立的“竹子”，竟成了可以“撼阵”的“武穆军”了。也许只有这位“儒帅”笔下，才能写出如此气势的诗句。
在吴佩孚的《题竹诗三十首》中，有多首是写“雨竹”的。“天街小雨润如酥，绿竹漪漪滚露珠。叶密犹巢金翡翠，枝交宛若碧珊瑚。”“滂沱霖雨似盆倾，万竹喧豗万壑鸣。掉尾奋除原上草，低头岂为世间名；”“天街小雨”，“绿竹漪漪”，这是何等意境？而“滂沱霖雨”，“万竹喧豗”这又是何等气势！这些“雨中竹”的情致与气势也是一般文人笔下所没有的。
在军人吴佩孚的笔下，竹枝、竹叶竟成了军人手中的兵器，这恐怕也只能出自这位“儒帅”笔下。
“老干亭亭插碧霄，枝如戈戟叶如刀。”“老干凌霄百尺高，枝如戈戟叶如刀。”在《题竹诗三十首》中，竟有两处提到“枝如戈戟叶如刀”。好一个“枝如戈戟叶如刀”，将竹子的枝干比作“戈戟”，将竹叶比作“刀”的，恐怕非“吴大帅”莫属。笔者断言，也只有久经沙场的军人，才能有此精彩比喻。那些整天辗转于书斋、府衙的文人，是断然写不出如此铿锵有声的佳句的。
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关。”郑板桥的这首诗，曾被许多人推崇。它反映的是这位“县官”的爱民情结。而在军人吴佩孚的眼中，“萧萧竹”则化作金戈铁马，化作战鼓齐鸣。
“宁教松柏分青翠，直上星河洗甲兵。君本中空无一物，稽天巨浸不须惊。”这里，万竿翠竹竟成了吴大帅眼中的“甲兵”。
“新篁拔地嘘云气，老干谁人剖虎符，报到平安当此日，江南黎庶几时苏。”在这里，竹子的“老干”竟成了调兵遣将的“虎符”。
“淋漓洗透珊瑚节，造化详参天地根。牧竖樵夫休剪伐，固吾疆圉作屏籓。”这里，竹子又成了“固吾疆圉”的“屏籓”。
“声嘶战马山河动，响甛栖鸾星斗摇。一纵一擒凭老干，时颠时起有孤标。诘朝风定平安报，谁与此君解战袍。”这里，竹子又与“战马”和“战袍”联系在了一起。
“珠联漫卷三千里，青铠分披亿万竿。”在这里，绿竹分明又成了将士身上的凛凛“青铠”。
“凤尾龙须色色新，数茎垂海吐丝纶……陡起怒涛惊恶梦，养成铁帚扫烟尘。”在“吴大帅”的笔下，竹子与军队、军阵的瓜联似乎无处不在。这里，竹子又成了横“扫烟尘”的“铁帚”，你不得不佩服这位“儒帅”的想象力。
从“枝如戈戟叶如刀”，到“甲兵”、“虎符”，从“固吾疆圉”的“屏籓”到“战马”、“战袍”，从凛凛“青铠”到横扫烟尘的“铁帚”，军人吴佩孚笔下的竹，与军人、军队、战阵是这样的密切相关，这境界，这想象，这诗句，也许只能出自“吴大帅”之手。
秀才与大帅，军人与诗人，在别人眼里，相距甚远，而在吴佩孚身上，则是难解难分的糅合在一起。赏析文人笔下竹，感受的是竹的翩翩风度、高尚气节；赏析军人吴佩孚的笔下竹，感受的是别样的竹韵，别样的情怀。