“地全三物”中的“地”就是地支，“三物”就是十二地支中组成三合局或者三会局的三个地支。由此可见，“地支三物”的意思就是地支中出现三合局或者三会局。
天道本意是宇宙的自然规律，但是在这里是指天干。可以狭义地理解成天干不覆，就是天干不能发挥地支的秀气。地支中三合或者三会成局，气势旺盛，所以“天道莫之容”的意思就是天干不覆地支。
天干不覆的三种情况
第一种情况就是地支气势旺盛，但是不能和天干有情，不能够成为好的命局。比如地支上出现亥卯未三合化木局或者出现寅卯辰三会成东方木，但是天干上没有出现甲木乙木，地支上也没有甲木乙木透干，所以天干地支就无法产生联系，木气无法聚集，也就无法成为曲直仁寿格这个好格局。
第二种情况就是天干无法克制或者泄弱地支的旺盛。比如地支上出现寅午戌三合化火局或者出现巳午未三会成南方火，但是天干上没有出现壬水癸水，也就没有水来克制住火，同样地支上也没有戊土己土，火生土，所以也没有土泄火气。
第三种情况是地支无法透干，也就没有办法发挥作用。如果地支中藏有日干的财星官星食神印绶，只要无法透出，也就不能对日主发挥作用。
以上三种情况，天干地支之间不能够生化流动，地支的五行之气无法对天干发挥作用，天干的五行之气不能对地支发挥作用，天地悖逆，所以“天道莫之容”。
如寅卯辰日主是木，要天干火多；日主是火，要天干金旺；日主是金，要天干土重。大凡支全三物，其势旺盛。如旺神在提纲，天干必须顺其气势，泄之可也；如旺神在别支，天干制之有力，制之可也。
何以旺神在月令提纲，只宜泄而不宜制？汪缘堂认为旺神在月令提纲者，必制神之绝地也。旺神者，木方提纲得寅卯是也；制神者，庚辛金也，寅卯乃庚辛之绝地也。如辰在提纲月令，四柱干支又有庚辛之助，方可制矣。所谓循其气序，调剂得宜。
天道本意是宇宙的自然规律，但是在这里是指天干。可以狭义地理解成天干不覆，就是天干不能发挥地支的秀气。地支中三合或者三会成局，气势旺盛，所以“天道莫之容”的意思就是天干不覆地支。
天干不覆的三种情况
第一种情况就是地支气势旺盛，但是不能和天干有情，不能够成为好的命局。比如地支上出现亥卯未三合化木局或者出现寅卯辰三会成东方木，但是天干上没有出现甲木乙木，地支上也没有甲木乙木透干，所以天干地支就无法产生联系，木气无法聚集，也就无法成为曲直仁寿格这个好格局。
第二种情况就是天干无法克制或者泄弱地支的旺盛。比如地支上出现寅午戌三合化火局或者出现巳午未三会成南方火，但是天干上没有出现壬水癸水，也就没有水来克制住火，同样地支上也没有戊土己土，火生土，所以也没有土泄火气。
第三种情况是地支无法透干，也就没有办法发挥作用。如果地支中藏有日干的财星官星食神印绶，只要无法透出，也就不能对日主发挥作用。
以上三种情况，天干地支之间不能够生化流动，地支的五行之气无法对天干发挥作用，天干的五行之气不能对地支发挥作用，天地悖逆，所以“天道莫之容”。
如寅卯辰日主是木，要天干火多；日主是火，要天干金旺；日主是金，要天干土重。大凡支全三物，其势旺盛。如旺神在提纲，天干必须顺其气势，泄之可也；如旺神在别支，天干制之有力，制之可也。
何以旺神在月令提纲，只宜泄而不宜制？汪缘堂认为旺神在月令提纲者，必制神之绝地也。旺神者，木方提纲得寅卯是也；制神者，庚辛金也，寅卯乃庚辛之绝地也。如辰在提纲月令，四柱干支又有庚辛之助，方可制矣。所谓循其气序，调剂得宜。