泉州开元寺的山门与其天王殿合二为一，现存建筑乃建于民国十四年（1925年）。入内，大殿石柱上下端略细，中部较粗，呈梭子状，学名梭柱，为唐朝的石柱风格，年代十分久远。
此地古称佛国
满街都是圣人
石柱上悬挂有一木制对联---“此地古称佛国，满街都是圣人”。这是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写的。旁注云：“寺门旧有此联，朱文公撰，久佚，为补书之。戊寅春沙门一音书。
戊寅为一九三八年，一音即一代高僧弘一上人。南安雪峰寺僧幻如在《瘦松集》中曾云：“闽南多胜刹，唐宋以来皆国王大臣为檀那，宅舍捐产，动以亿万计。
相传开元寺全盛时，有众数千，海内外硕德高僧，尝云集于此，故泉州素有“泉南佛国”之誉。这是上句“古称佛国”之由来。而自宋室南迁，全国政治中心转移，衣冠人物，萃于东南，泉州人才辈出，有宋一代，中进士的就有八百六十二句人，可见人文之盛。这是下联“满街圣人”的根据。
“满街都是圣人”，是对泉州城市的赞誉。相传出自朱熹语---此地古称佛国，满街皆是圣人，说的是宋朝时泉州当地寺院众多，民风虔诚，人文昌盛。
圣人是封建统治阶级理想中最高的人性典范，只有孔子、孟子等少数几个人才能有这样的称号。
此地古称佛国
满街都是圣人
石柱上悬挂有一木制对联---“此地古称佛国，满街都是圣人”。这是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写的。旁注云：“寺门旧有此联，朱文公撰，久佚，为补书之。戊寅春沙门一音书。
戊寅为一九三八年，一音即一代高僧弘一上人。南安雪峰寺僧幻如在《瘦松集》中曾云：“闽南多胜刹，唐宋以来皆国王大臣为檀那，宅舍捐产，动以亿万计。
相传开元寺全盛时，有众数千，海内外硕德高僧，尝云集于此，故泉州素有“泉南佛国”之誉。这是上句“古称佛国”之由来。而自宋室南迁，全国政治中心转移，衣冠人物，萃于东南，泉州人才辈出，有宋一代，中进士的就有八百六十二句人，可见人文之盛。这是下联“满街圣人”的根据。
“满街都是圣人”，是对泉州城市的赞誉。相传出自朱熹语---此地古称佛国，满街皆是圣人，说的是宋朝时泉州当地寺院众多，民风虔诚，人文昌盛。
圣人是封建统治阶级理想中最高的人性典范，只有孔子、孟子等少数几个人才能有这样的称号。
