品读丨陈超群·大隐在朝市

大隐在朝市
见之于图画园林的明代文人雅集，折射出明代城市的发展以及城市园林的兴盛。何良俊《何翰林集》卷十二《西园雅会集序》曰“凡家累千金，垣屋稍治，必欲营治一园。若士大夫之家，其力稍赢，尤以此相胜。大略三吴城中，园苑棋置，侵市肆民居大半。”《镇洋县志》卷一《园林》亦云“自有明二百年来，休养生息，中叶以后，第宅园林之盛甲于东南。是时国家丰亨豫大，士大夫告归以其体余与父老故人为乐，籍以提倡风雅。”巨口园林实质上是以山水文化为旨归的城市山林，它能够满足身居于城市的文人忘怀世情，寻找山林之趣的心里需求，园林往往成为明代文人生活娱乐之所，也是他们结社宴游的常聚之地。
“雅集”也得益于明代书院的盛行，据初步统计，明代新建或重建的书院达多所。以书院为场所的文人聚会也随之增多，这一现象反映了心学对社会的影响，《万历野获编》卷二四“书院”“自武宗朝王新建以良知之学行江浙两广间，而罗念庵、唐荆川诸公继之，于是东南景附，书院顿盛。”
明代文人画家笔下描绘的明代文人生活，多以心系山林的隐居生活为主调，其形式由息居山林转向城市隐居，即如明代中期陈献章所谓“山林亦朝市，朝市亦山林”，抑或似卢木冉诗句所言“大隐在朝市，何劳避世喧”陈宝良先生认为“这种隐居观念的变异，与其说是士大夫心