新浪博客

读《菊英的出嫁》有感

2018-10-23 22:14阅读:
读《菊英的出嫁》有感
《菊英的出嫁》是王鲁彦《柚子》集中的一篇佳作,更是二十世纪二三十年代乡土小说的代表之作。他以细腻笔触描绘了浙东农村地区落后愚昧的冥婚习俗。作者对此深恶痛绝,他把批判的锋芒直接指向了封建礼教,引人发省。
王鲁彦,浙江镇海人,现代小说家、翻译家。是二十世纪二十年代乡土小说的代表人物。他曾在北大旁听过鲁迅的课程,大受裨益,开始创作时遂用“鲁彦”作为其笔名,以表达对鲁迅先生的仰慕之情。他创作了《柚子》、《黄金 》等短篇小说集,《野火》、《河边》等优秀长篇小说。浙东乡土的雨、天、河、云、鱼、人都深深刻画在王鲁彦的心里。浙东农村的冥婚习俗,他也是亲眼目睹且十分了解的,这让他对于冥婚习俗的描绘更加细致真实,触动人心。在生活中的王鲁彦可谓铁骨铮铮,但在文学世界里的他对人性的体察则细致入微,心理开掘广袤而深邃。早期创作所表现出来的伤感与愤激,迷惘与执着,在五四新文化运动之后具有重要的意义。
《菊英的出嫁 》是乡土小说的代表之作,王鲁彦以绵密的笔致展现了浙东农村地区落后的冥婚习俗。小说主要内容是:菊英,一个只有8岁阳寿的小女孩,在病逝十年之后,她的母亲理所当然的认为她已经到了适婚的年龄,于是顺理成章的为她订了一门阴亲并且倾其所能预备了丰厚的嫁妆,然后吹吹打打、热热闹闹的将菊英嫁了出去,把菊英的棺材由青色的轿子抬到男方家去。冥婚制透现出了封建礼教下的落后愚昧的原始信仰,即认为人死后仍旧可以成长且灵魂升天。
小说不仅仅描绘了浙东地区落后的冥婚制,更体现了作者对这种
封建礼教下的落后愚昧习俗的深恶痛绝,同时表达了作者对饱受封建制度摧残的农民的痛心与同情。以及强烈改造国民性的愿望和现实的无奈。小说也可以说是一首母爱的挽歌,小说里处处都体现了菊英娘深沉的母爱,菊英生前对她极尽的好,死后仍要为其寻找一个好的归宿且用尽一切的准备嫁妆,母爱的软弱和无力体现的淋漓尽致,也充满了空幻和凄楚 ,无不令人动容。
无疑,菊英的出嫁是一个悲剧,是社会的悲剧、是家庭的悲剧、也是国民的悲剧。当时是一个悲剧的时代,有无数个悲剧的个体。 首先,冥婚制早在汉朝以前就出现了,可以说贯穿整个封建社会的历史。它是封建礼教的产物,是中国原始宗教观念的产物。宗法性家族祭司制度和财产继承关系为其生长提供了土壤。其次,菊英娘的愚昧迷信让菊英错失了活下来的机会,村民们对菊英冥婚的围观体现了全民的愚昧,当然其中也有清醒的人但更多的是无奈。同时,弱者怎么能够抵抗命运的无常?个体又怎么能摆脱时代的控制?国民的劣根性让人又痛又恨。菊英一家的悲剧不是独特的,是当时无数个农村家庭的缩影。
作品不仅提供了描写小说典型环境的新模式,也使早期乡土小说获得民俗学的价值。作者以其对浙东乡民俗的记实和描写,显示了鲜明的地域文化色彩和浓厚的乡土气息,具有社会学、民俗学等独特价值。

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享