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和顺镇位于云南腾冲城西南4公里处古名阳温墩，由于小河绕村而过，故改名河顺，后取士和民顺之意，雅化为今名和顺镇。和顺是云南著名的侨乡。
作者：邱承彬
和顺镇位于云南腾冲城西南4公里处古名阳温墩，由于小河绕村而过，故改名河顺，后取士和民顺之意，雅化为今名和顺镇。和顺是云南著名的侨乡。
和顺古镇景区票价80元。
本文介绍腾冲和顺元龙阁。元龙阁供奉是弥勒佛、三清、观音、文殊、普贤，还有木龙雕塑等
弥勒佛即弥勒菩萨摩诃萨，意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，中国大乘佛教八大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨）之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。
三清是道教的三位至高神，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）。在道教理论中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀（yú）天、大赤天是所统天界的划分。而天尊的意思则是说，天中尊贵难得之存在，故名天尊。三清代表“道”也是开天辟地、历劫度人、传道授法的先天尊神。大道（真一之炁）一炁化三清。“三一”即老子《道德经》里面的“道生一，一生二，二生三，三混元生六道万物，人、动物都在六道之内”。据《崆峒问答》载：“玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生万物之义，是为天宗。”
观音菩萨又叫观音、观自在、光世音、观世自在、观音声、观音大士、救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士、大悲菩萨、救苦救难的观音菩萨等。观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘译为观自在，在我国略称观音。观世音意思是世间一切遇难众生只要一心称念该菩萨名号，菩萨就会及时观其音声而前来相救。据《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》载：“观世音菩萨以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
普贤菩萨，梵文音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
文殊菩萨，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子，又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨（文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨）之一，与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。
元龙阁有木龙雕塑。
龙是中华民族的图腾，是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。龙常用来象征祥瑞，龙的传说等龙文化非常丰富。
在中国神话里龙有许多传说，龙文化、龙图腾、龙的传说至今约有八千年左右的历史。龙是中华文化里的主要图腾、主要象征，中国人及朝鲜人、越南人、柬埔寨人等其他东亚国家的人和海外华人，都自称是龙的传人。龙也是明清时期中国及东亚各国帝王的象征。神话传说里龙是神异动物，能大能小、能升能隐，大则兴云吐雾；小则隐介藏形；升则飞腾于太空之间；隐则潜伏于波涛之内。龙的典型形象是两个杈角、长须、蛇身、四足、鳞片满身，也可以说是马面、狗鼻、牛嘴、鹿角、蛇身、鹰爪、鱼鳞、狮尾、虾须、龟眼。龙还是古人对鱼、鳄，蛇、猪、马、牛、鸟、鹿等爬行动物、哺乳动物及鸟类的模糊集合。
龙文化的发展经历了四个时期：（1）夔龙期，自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、龙山文化、红山文化、石家河文化、良渚文化以来，经商周延续到秦汉，以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷足而四爪。（2）应龙期，应龙的概念很早，最早见于商周，但作为艺术分期的应龙，可能始于秦，盛于汉，延续到隋唐，足多为三趾。（3）黄龙期，始于唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛于明清。宋、辽、金、元多为三趾（zhǐ），明清多为四趾、五趾。自元代起，只有皇家可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。（4）平民期，自民国以来，龙与封建统治者脱离了关系，所以，人们可以按自己的喜好绘制或塑造成三、四、五趾龙。当然，历史上五爪龙有过特殊的地位，故人们普遍还是偏爱五爪造型。如今龙文化已进入了寻常百姓家，如我们平常使用及穿着的床单、窗帘、体恤衫等好些都有龙图腾，龙图腾已经进入了百姓的生活，现在使用龙图腾已经是一件很平常的事情了。
和顺古镇大门牌坊
腾冲和顺古镇门票80元
腾冲和顺古镇荷塘（荆玉英摄影）
腾冲和顺古镇古桥
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腾冲和顺古镇石刻（荆玉英摄影）
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腾冲和顺元龙阁道观山门（荆玉英摄影）
腾冲和顺元龙阁道观弥勒殿（郄爱萍摄影）
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腾冲和顺元龙阁道观三元殿（郄爱萍摄影）
腾冲和顺元龙阁道观三元殿三元阁（郄爱萍摄影）
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腾冲和顺元龙阁道观三元殿木龙雕塑
腾冲和顺元龙阁道观“天空”门
腾冲和顺元龙阁道观“海阔”门
![C:\Documents and Settings\Administrator\Application Data\Tencent\Users\1719790239\QQ\WinTemp\RichOle\W]`50(*)(*)44B0J@T30QZ~8D6Y.png](http://yishu.sdnews.com.cn/ytkx/201801/W020180110640355615250.jpg "邱承彬游记：腾冲和顺古镇奇观廿五")
腾冲和顺元龙阁道观观音殿（邱荆義摄影）
腾冲和顺元龙阁道观观音殿神像（邱荆義摄影）
腾冲和顺元龙阁道观观音殿文殊菩萨像
腾冲和顺元龙阁道观门神
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腾冲和顺元龙阁道观门神
云南腾冲和顺元龙阁，建筑古朴，造像为泥胎塑像，有的正在塑造，有的已经塑好，塑像技术精湛，美轮美奂，是一处优秀的旅游景观和道教圣地。
作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，藏名：扎西多吉，网名：神奇的天
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邱承彬游记：腾冲和顺古镇奇观廿五
2018-01-10 17:45 来源:鲁网大字体小字体扫码带走打印和顺镇位于云南腾冲城西南4公里处古名阳温墩，由于小河绕村而过，故改名河顺，后取士和民顺之意，雅化为今名和顺镇。和顺是云南著名的侨乡。
作者：邱承彬
和顺镇位于云南腾冲城西南4公里处古名阳温墩，由于小河绕村而过，故改名河顺，后取士和民顺之意，雅化为今名和顺镇。和顺是云南著名的侨乡。
和顺古镇景区票价80元。
本文介绍腾冲和顺元龙阁。元龙阁供奉是弥勒佛、三清、观音、文殊、普贤，还有木龙雕塑等
弥勒佛即弥勒菩萨摩诃萨，意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，中国大乘佛教八大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨）之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。
三清是道教的三位至高神，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）。在道教理论中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀（yú）天、大赤天是所统天界的划分。而天尊的意思则是说，天中尊贵难得之存在，故名天尊。三清代表“道”也是开天辟地、历劫度人、传道授法的先天尊神。大道（真一之炁）一炁化三清。“三一”即老子《道德经》里面的“道生一，一生二，二生三，三混元生六道万物，人、动物都在六道之内”。据《崆峒问答》载：“玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生万物之义，是为天宗。”
观音菩萨又叫观音、观自在、光世音、观世自在、观音声、观音大士、救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士、大悲菩萨、救苦救难的观音菩萨等。观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘译为观自在，在我国略称观音。观世音意思是世间一切遇难众生只要一心称念该菩萨名号，菩萨就会及时观其音声而前来相救。据《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》载：“观世音菩萨以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
普贤菩萨，梵文音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
文殊菩萨，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子，又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨（文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨）之一，与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。
元龙阁有木龙雕塑。
龙是中华民族的图腾，是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。龙常用来象征祥瑞，龙的传说等龙文化非常丰富。
在中国神话里龙有许多传说，龙文化、龙图腾、龙的传说至今约有八千年左右的历史。龙是中华文化里的主要图腾、主要象征，中国人及朝鲜人、越南人、柬埔寨人等其他东亚国家的人和海外华人，都自称是龙的传人。龙也是明清时期中国及东亚各国帝王的象征。神话传说里龙是神异动物，能大能小、能升能隐，大则兴云吐雾；小则隐介藏形；升则飞腾于太空之间；隐则潜伏于波涛之内。龙的典型形象是两个杈角、长须、蛇身、四足、鳞片满身，也可以说是马面、狗鼻、牛嘴、鹿角、蛇身、鹰爪、鱼鳞、狮尾、虾须、龟眼。龙还是古人对鱼、鳄，蛇、猪、马、牛、鸟、鹿等爬行动物、哺乳动物及鸟类的模糊集合。
龙文化的发展经历了四个时期：（1）夔龙期，自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、龙山文化、红山文化、石家河文化、良渚文化以来，经商周延续到秦汉，以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷足而四爪。（2）应龙期，应龙的概念很早，最早见于商周，但作为艺术分期的应龙，可能始于秦，盛于汉，延续到隋唐，足多为三趾。（3）黄龙期，始于唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛于明清。宋、辽、金、元多为三趾（zhǐ），明清多为四趾、五趾。自元代起，只有皇家可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。（4）平民期，自民国以来，龙与封建统治者脱离了关系，所以，人们可以按自己的喜好绘制或塑造成三、四、五趾龙。当然，历史上五爪龙有过特殊的地位，故人们普遍还是偏爱五爪造型。如今龙文化已进入了寻常百姓家，如我们平常使用及穿着的床单、窗帘、体恤衫等好些都有龙图腾，龙图腾已经进入了百姓的生活，现在使用龙图腾已经是一件很平常的事情了。
和顺古镇大门牌坊
腾冲和顺古镇门票80元
腾冲和顺古镇荷塘（荆玉英摄影）
腾冲和顺古镇古桥
腾冲和顺古镇石刻（荆玉英摄影）
腾冲和顺元龙阁道观山门（荆玉英摄影）
腾冲和顺元龙阁道观弥勒殿（郄爱萍摄影）
腾冲和顺元龙阁道观三元殿（郄爱萍摄影）
腾冲和顺元龙阁道观三元殿三元阁（郄爱萍摄影）
腾冲和顺元龙阁道观三元殿木龙雕塑
腾冲和顺元龙阁道观“天空”门
腾冲和顺元龙阁道观“海阔”门
腾冲和顺元龙阁道观观音殿（邱荆義摄影）
腾冲和顺元龙阁道观观音殿神像（邱荆義摄影）
腾冲和顺元龙阁道观观音殿文殊菩萨像
腾冲和顺元龙阁道观门神
腾冲和顺元龙阁道观门神
云南腾冲和顺元龙阁，建筑古朴，造像为泥胎塑像，有的正在塑造，有的已经塑好，塑像技术精湛，美轮美奂，是一处优秀的旅游景观和道教圣地。
作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，藏名：扎西多吉，网名：神奇的天