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远方的风景—广西纪行（十七）柳侯祠  柳州文化的内涵

2017-03-28 06:18阅读：

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远方的风景—广西纪行（十七）柳侯祠 <wbr> <wbr>柳州文化的内涵
来柳州必定要去寻访柳宗元的足迹，穿过两条人来人往的街道，来到了柳侯公园。柳侯公园是为纪念唐代大文豪曾任柳州刺史的柳宗元而建的公园，是一个通贯古今的综合性公园，也是柳州市最著名的名胜古迹。唐宋的陈迹、明清的石刻、历代修葺的建筑和参天的古木，使柳侯公园具有丰富深厚的文化内涵。它始建于清代宣统元年（1909年），柳侯祠是在柳侯公园内，唐代长庆元年(821年)初建，名罗池庙。因宋代追封柳宗元为文惠侯，故于崇宁三年(1104年)改称柳侯祠，清代宣统元年(1909年)重修。解放后，柳侯祠几经修茸，是寻幽访古的好去处。

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柳宗元，字子厚(773一819年)，祖籍河东(今山西省永济县)，生于中唐时期的773年，20岁中进士，官至礼部员外郎。在青年时期，他期望建功立业，写下了许多笔力雄健、见识深远的好文章。805年参加时任度支使的王叔文领导的政治革新活动，后革新运动失败后，于永贞元年(805年)被贬往永州任司马（相当于今天的副市长），十年后又再次被贬任柳州刺史（相当于今天的市长），四年后的819年病死在柳州任上，终年四十七岁。柳宗元与韩愈同为唐代古文运动的倡导者，世人并称“韩柳”，他俩又与宋代的欧阳修、苏轼、王安石、曾巩、苏洵、苏辙被称为“唐宗八大家”。因为他们卓越的文学成就，成为中国散文史上黄金时期的杰出代表，也是中国文化史上八座高大的丰碑。早期我曾读过柳宗元的《捕蛇者说》、《黔之驴》、《小石潭记》，尤其是那首著名的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭、孤舟簑笠翁，独钓寒江雪”，一直刻骨铭心。


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柳侯公园，古木参天，浓阴遮道，鲜花盛开，清香沁人。沿着林荫道前行，一涨碧水，澄澈明净，象一面宝镜，映着蓝天。水旁有碑，刻字曰'罗池'。待明月当空，清辉满园之时，月光洒落池中，盈盈秋水，恰似情侣凝眸，含情脉脉。'罗池夜月'，不愧胜景，从唐代开始，便已驰名。绕过罗池花径，古雅的'柳侯祠'便在面前。祠匾为郭沫若手书，豪迈奔放，苍劲挺秀。门联为韩愈的诗句:'山水来归黄蕉丹荔，春秋极事福我寿民'。
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　　进入祠堂前厅，大厅内两侧各有一座建于清代光绪、道光年间所造的古钟，古钟上铸有“风调雨顺，国泰民安”吉祥文字。向前望去，一座祀雨宝鼎立在天井中央，望着祀雨宝鼎，我们仿佛看到柳宗元在为大旱焦渴的百姓祈求雨神的虔诚神色，仿佛又听到他情真意切的呼喊：“神惟智知。我以诚往。钦兹有灵。爱以庙乡食。苟失具应。人将安仰。”穿过大厅后门，一棵茂密古树遮阴避日，一阵清风吹来，树叶沙沙作响，仿佛古树在述说着风雨沧桑的历史。二进为中厅，有石井两口，古色斑驳，年代久远。柳宗元到柳州以后，见居民到柳江汲水，岸高路陡，行走艰难，于是派员勘地寻源，挖井引水，为百姓解决了吃水问题。这两口有井，便是柳侯'有德于民'的见证。三进的正殿中央端坐着柳宗元的塑像，这位头戴褐色幞头、身着唐朝官服的长者，正手执狼毫，在凝神攻读。　
　
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柳侯公园里有元代柳宗元刻像等珍贵石刻二十余块，并立的两块'荔子碑'，更引人注目的是：右为南宋嘉定十年(1217年)所刻原件，左是仿宋的清代复制品，碑文摘自韩愈《柳州罗池庙碑》的《享神诗》。因其句首云'荔子丹兮蕉黄'，后人便称'荔子碑'。诗赞柳侯，作者斡愈，宇为苏东坡亲笔，唐宋三大文豪的文采神韵凝于一碑，故人们称之为《韩诗苏书柳事碑》或'三绝碑'。殿堂正中的玻璃柜里，金丝绒衬着一块残碑，文曰:'龙城柳，神所守;驱厉鬼，出匕首；福四民，制九丑。元和十二年。柳宗元。'笔走龙蛇，是柳侯仅存的手迹。因此碑与短剑一同出土，故称'剑铭碑'。柳宗元的衣冠墓位于祠后，松柏拥翠，肃穆雅静。柳宗元逝世不久，遗骸由亲属运回长安。地方人士在柳宗元灵柩原来停放处修建了衣冠墓，作千秋凭吊。古代的父母官已魂归故里，他那爱民深情却永远地留在这一方百姓的心中。柳候祠不仅是人们探幽访古、陶冶性情的好去处，而且也是缅怀先辈，激励上进的圣地。


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走出柳侯祠，徘徊在柳侯衣冠冢前，凭吊这位有抱负有才华的思想家教育家，我又想起了柳宗元的诗歌、寓言和杂文，想起了柳宗元山水游记。我悠游于殿堂廊榭之间，徘徊于碑刻楹联之下，驻足于柳侯雕塑之前，心却飞到了一千二百年前的中唐。我在沉思，我在遐想……为什么中国古代文人中的许多有识之士，总是受到排挤和打击？从屈原到司马迁，从柳宗元到苏东坡，从陆游到龚自珍……他们爱国忧民，敢于直言，他们正直孤傲，愤世嫉俗，他们想把自己的才华献给国家，却总是报国无门。柳宗元只是中国古代千百个怀才不遇的文人中的一个，但我们从他的遭遇已足可看出类似他这样的仁人志士在中国历代封建王朝统治下的命运。柳公应无恙，当惊世界殊。一千二百多年过去了，一生饱经风霜的柳宗元如果地下有灵，一定会非常欣慰，因为他梦寐以求的太平盛世，已经真正实现了。


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