犍陀罗艺术与贵霜帝国

2020-01-22 10:41阅读：

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犍陀罗艺术与贵霜帝国
水是生命之源，是一切生命生存和成长不可或缺的重要物质，临水而居是人类亘古不变的梦想。
从远古时期开始，人类就在靠近水的地方生存。经过漫长的的交流与发展，诞生了人类的四大文明：两河文明（幼发拉底河与底格里斯河）、尼罗河文明、黄河文明、印度河文明。
公元前3000年左右，印度河文明在现在的巴基斯坦境内应运而生。
由北京乘机飞行6个多小时，到达巴基斯坦首都伊斯兰堡。
伊斯兰堡背靠马尔加山、东临拉瓦尔湖，是世界上最年轻靓丽的都市之一。
参观了由沙特阿拉伯费萨尔国王资助，土耳其著名设计师达罗凯设计，可容纳30万朝圣者的费萨尔清真寺。
第二天到达位距伊斯兰堡西北50余公里的塔克西拉。这里曾是闻名于世的犍陀罗艺术中心，1980年联合国科教文组织将其以文化遗产列入《世界遗产名录》。
塔克希拉地处印度、西亚和东亚的交通枢纽，早在公元前七世纪，就已经是一座繁华的城市。
公元前六世纪塔克希拉成为南亚次大陆古代16列国之一的犍陀罗王国首都；公元前五世纪为波斯帝国的一部分；公元前四世纪亚历山大大帝来到这里，带来了古希腊文化；公元前三世记印度孔雀王朝信仰佛教的阿育王，派使者来此传播佛教，塔克希拉逐渐成为学者云集的佛教圣地和哲学、宗教及艺术中心。
公元一世纪，贵霜帝国国王迦腻色迦建都于犍陀罗地区的

高楼沙（现巴基斯坦的白沙瓦地区），逐渐形成以希腊、罗马等西方的艺术手段，表现中亚和古印度次大陆地区题材的犍陀罗艺术。
犍陀罗艺术的主要贡献在于佛像的创造，它成功的将希腊、罗马、波斯、印度以及中亚草原风貌融合于一体，形成别具特色的犍陀罗风格。
在一座古代佛教寺院前耸立着一个方圆12公里的遗址区位置图，可以想象当年坚固高大的城墙内，宽阔的主干道旁一所所金碧辉煌的寺院，一座座肃穆庄严的佛塔、一条条纵横交错的街道、一排排错落有致的民居，无不彰显这座横跨中亚和南亚次大陆王朝文化之都的昔日风彩。
参观了塔克西拉博物馆。博物馆建于1928年，展示了塔克希拉古城不同历史时期的艺术杰作。
博物馆的佛像形态各异，但大多有健壮挺拔的身躯，椭圆的脸型，高挺笔直的鼻子，波浪式的卷发，朦胧中神似古希腊的美男。
2000多年前，就在这里诞生了世界上第一尊佛陀造像。
早期的佛教仅以菩提树、台座、法轮、足迹象征物暗示，并没有佛陀的形象。塔克希拉受希腊雕塑艺术影响的佛陀塑像，为佛教在民间的流传作出重大的贡献。从此，佛教从一个地区性宗教，飞跃发展成为一个世界性宗教。
在博物馆参观了埋葬佛陀或有道高僧舍利子的墓葬建筑—窣堵婆。下边多为方形基坛，上边是圆形平台，基坛二、三层，最多达五层，每层都用佛像、希腊柱或齿轮装饰，制作极其精美。这无疑为各国的佛塔建筑提供了早期的范本。
博物馆还珍藏许多出土的碑文、陶器、钱币等文物。
公元三世纪阿育王在这里修建了一所大学，吸引了亚洲许多朝圣者和学者。这里成为了香火旺盛的佛教圣地和学者云集的佛教、哲学、艺术研究中心。
参观了这所佛学院的遗址。一个大院子中央是一个大水池，周围的一间间小屋是僧人的宿舍。还有学堂、餐厅、厨房、厕所、库房等建筑。
公元405年晋代高僧法显在这里居住长达六年之久，公元520年北魏朝圣者宋云到这里访问，公元650年唐玄奘在这里讲经两年，至今还保留着他来这里讲学时的居室遗址。
离开伊斯兰堡之后，来到巴基斯坦西北边境首府白沙瓦。白沙瓦古梵文意为“百花之国”，公元一世纪这里是贵霜帝国的首都，几个世纪以来一直是南亚次大陆和中亚之间的贸易重镇。玄奘法师在《大唐西域记》中赞美这里为“花果繁茂的天府之国”。
距白沙瓦80公里处有一座建于公元一世纪的“塔克特依巴依佛教遗址和萨罗伊巴赫洛古遗址”，由于建在山顶之上，躲过了历次战乱的毁损，至今保存比较完整，是世界上保存最好的古代佛教建筑群之一。1980年联合国科教文组织将其以文化遗产列入《世界遗产名录》。
沿着崎岖不平的小路上行，数百级宽阔的台阶展现在眼前。步履艰难的拾阶而上，气喘吁吁攀上陡峭的山顶，走进这所宏伟的佛教寺院。
寺院中央是一个规模巨大的矩形院落，遥望南面的山顶是修道院神殿遗址。寺院中心有一座高大的佛塔神殿，四周环绕着一排排设计独特、造型新颖的小神殿。小神殿基座四面，装饰有神态各异的佛像浮雕，周边有精美的花纹。另有几座院落，分别为讲经堂、学堂、食堂、宿舍、厨房等设施。整体设计精巧，高低层次分明，威严肃穆与平稳流畅相得益彰，被业界誉为“最美的犍陀罗寺院”。
在这座佛教寺庙建设的同期，作为防卫的萨罗依巴赫洛古城同时建设。据中国北魏朝圣者宋云记载，古城建有四座城门，防卫设施相当严密。
在人类古文明的历史长河中，曾经诞生了四大古国：中国、古巴比伦、古埃及和古印度，为人类早期发展起来的古代文明。
公元二世纪左右，世界上又出现了雄霸世界、横贯东西的四大帝国：西方的罗马帝国，东方的汉帝国，位于之间的帕提亚帝国（中国称之为安息，原波斯）和贵霜帝国。
贵霜帝国源于中国河西走廊和祁连山一带的大月氏人，被匈奴打败后西迁至现在的阿富汗和巴基斯坦地域，消灭了大夏国，于公元一世纪建立起贵霜帝国。后来版图扩张至从今日的塔吉克斯坦绵延到里海、阿富汗及印度河流域。到了公元二世纪初，已发展到北临咸海、东至葱岭和恒海中游、西抵伊朗、南到阿拉伯海的强大帝国。
贵霜帝国崇尚佛教，在国王迦膩色迦一世时期达到了鼎盛。他对其他信仰采取兼容并包的态度，既体现了佛教的包容性，也为佛教的发展和传播创立了有利的条件。
贵霜帝国首都高楼沙是丝绸之路必经的重镇，商贾云集、贤者荟萃、讲经说法、交流活跃。发达的经济与开放宽松的环境相融合，产生和发展了极具特色的人类文明—犍陀罗艺术。
贵霜帝国从公元一世纪建国到公元五世纪后期亡国，历经四百多年。它融合了希腊、波斯、印度等多种元素，产生了自成体系的艺术形式—犍陀罗艺术，对中国魏、晋、南北朝、隋、唐等佛教艺术产生了很大的影响，成就了敦煌、云冈和龙门石窟等古代艺术瑰宝。后来随着佛教传入吐蕃，对藏传佛教艺术的形成和发展产生了更加深远的影响。
犍陀罗艺术为我国的绘画、雕刻、建筑、工艺美术等吹来西方文明的春风，为我国和日本、朝鲜等佛教艺术的发展做出了不可磨灭的贡献。
（请参看同名相册）
二〇二〇年一月二十二日于奥克兰

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