匡山驴行：探访庐山报国垄之龙潭庵遗迹
庐山有二龙潭庵，一在剪刀峡，旁有乌龙潭。一在报国垄，旁有白龙潭，北到报国寺直线距离约六百米，西南到圆通茶场直线距离约一千二百米。我今日探访的是报国垄龙潭庵。
北宋陈舜俞《庐山记》载附近报国庵（显然此“报国”之名与岳飞的传说无关）及崇胜禅院（圆通寺），不载龙潭庵。
明代嘉靖六年（1527）《九江府志》载：龙潭庵在报国垄马耳峰下，宋乾德二年僧约之开建。正德十五年（1520）僧永链重修。
明代嘉靖辛酉（1561）桑乔《庐山纪事》载：马耳峰之支有小山曰石壁山、两屏风山，石壁之下有报国寺，两屏风之下有龙潭庵、约之塔……龙潭庵在报国寺西南，乾德中僧约之建，正德中僧永连修，庵侧有白龙潭。
据李勤合、滑红彬《庐山佛教史》考证：崇裕（1304~？），字约之，为元末圆通寺中兴之祖。备受朱元璋推崇，并于洪武元年（1368）请其住四明阿育王山广利禅寺。
嘉靖《九江府志》成书时间距离开国不足一百六十年，竟然把洪武皇帝推为诸僧之首的一代名僧记做宋僧，实在是让人匪夷所思，更让人错愕的是同书下一页载：报国寺在甘泉乡，元至正间僧约之开创（虽然时间吻合，但这个“开创”的说法也是有问题，早在北宋陈舜俞就有“报国庵”的记载）。因为此志的误记，从桑乔开始，其它志记基本照录，“宋僧约之”遂成为庐山“共识”，一错五百年。
我们在龙潭寺故址之上方发现两座墓塔，已经被盗墓贼完全毁坏，各种石构件到处滚落，其中一座塔基直径达一百零三厘米，其宏大规模可以想见。可惜损毁严重，到处搜寻，本次没有找到墓碑。塔柱上有一方平整，但没有发现文字痕迹，可能是完全风化了。
塔下不远处发现两座僧墓，一座为“示寂先師藏公月友比丘墓”立碑于
庐山有二龙潭庵，一在剪刀峡，旁有乌龙潭。一在报国垄，旁有白龙潭，北到报国寺直线距离约六百米，西南到圆通茶场直线距离约一千二百米。我今日探访的是报国垄龙潭庵。
北宋陈舜俞《庐山记》载附近报国庵（显然此“报国”之名与岳飞的传说无关）及崇胜禅院（圆通寺），不载龙潭庵。
明代嘉靖六年（1527）《九江府志》载：龙潭庵在报国垄马耳峰下，宋乾德二年僧约之开建。正德十五年（1520）僧永链重修。
明代嘉靖辛酉（1561）桑乔《庐山纪事》载：马耳峰之支有小山曰石壁山、两屏风山，石壁之下有报国寺，两屏风之下有龙潭庵、约之塔……龙潭庵在报国寺西南，乾德中僧约之建，正德中僧永连修，庵侧有白龙潭。
据李勤合、滑红彬《庐山佛教史》考证：崇裕（1304~？），字约之，为元末圆通寺中兴之祖。备受朱元璋推崇，并于洪武元年（1368）请其住四明阿育王山广利禅寺。
嘉靖《九江府志》成书时间距离开国不足一百六十年，竟然把洪武皇帝推为诸僧之首的一代名僧记做宋僧，实在是让人匪夷所思，更让人错愕的是同书下一页载：报国寺在甘泉乡，元至正间僧约之开创（虽然时间吻合，但这个“开创”的说法也是有问题，早在北宋陈舜俞就有“报国庵”的记载）。因为此志的误记，从桑乔开始，其它志记基本照录，“宋僧约之”遂成为庐山“共识”，一错五百年。
我们在龙潭寺故址之上方发现两座墓塔，已经被盗墓贼完全毁坏，各种石构件到处滚落，其中一座塔基直径达一百零三厘米，其宏大规模可以想见。可惜损毁严重，到处搜寻，本次没有找到墓碑。塔柱上有一方平整，但没有发现文字痕迹，可能是完全风化了。
塔下不远处发现两座僧墓，一座为“示寂先師藏公月友比丘墓”立碑于