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引经论典说《醫》字儿

2020-02-22 15:33阅读：

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引经论典说《醫》字儿 引经论典说《醫》字儿
汾阳张益平：@桥， 酒在古代首先用于祭祀，国之大事，在祀在戎。医，里为矢，亦即手术刀。多饮是为了麻醉，少量用来消毒。做为饮料，只有贵族方能享用，普通百姓温饱尚艰，饮用只有特定节日，亦即乡饮酒礼或婚丧。刚睡了一觉，醒后看到。殳，绝不是瘟疫之意！是一种无刃竹板，类砭石，有按摩、刮痧作用。酉，最早为小口尖底瓶，用于储酒沉淀，亦即酒的本字。 引经论典说《醫》字儿
 汾阳杨宏山：曾侯乙墓中出土的殳。
汾阳张益平：@剑胆琴心，你解释一下醫字儿，呵呵！
绝大多数青铜器，皆后人命名，并不是原名，这常识。
汾阳杨宏山：《医、殹、醫、毉》
医的本义为盛箭的袋囊，与疾病无关。“医”发音为y，一声，是个会意字，外“匸”（音xì）内“矢”。东汉许慎在《说文解字》中言：“医，盛弓弩矢器也。”《说文解字》是一部经典释字著作，但其缺陷在于对许多字的解析往往过于简奥，不易理解。清代后期广东人徐灏对其做了注解，他在《说文解字注笺》中对“医”字做了如下注解：“匸，有所挟藏，言其中可以藏物也。”古代称箭为矢，象征着武力，所以“医”字的本义就是将箭矢及弓弩放置在袋囊中。《说文·匚部》“医”字下曾引《国语》：“兵不解医。”即士兵们把装有弓箭等武器的袋子挂在身上（随时准备投入战斗）。是故，“医”字的本义为盛箭的袋囊，与军事有关，而与疾病及治疗无关。“殹”字的本义是叩击发声，与治病有关。殹发音为yì ，四声，是个形声字，从“殳（sh）”。《说文解字》云：“击中声也。从殳医声。”王育说：“殹，病声。”即“殹”为代表治病时发出的叩击声，也有人理解为病人因痛苦而发出的呻吟声——因疼痛所以需要救治。所以，“殹”字的本义就是（治病时）叩击发声，与治病有关，已经具备了现代“医”的部分内涵。醫的本义是指治病的人。 醫发音为y，一声，是个形声兼会意字。《说文解字》中说：“醫，治病工也。殹从酉……《周礼》有醫酒。古者巫彭初作醫。”这段话有三层意思。一是“醫”是指给人治病的人，通俗地讲就是过去的郎中、现在称医生或大夫的这个群体。二是最早的医生是“巫彭”（《中医大辞典》称“巫彭，上古时代巫医，相传为黄帝之臣”）。三是“醫”字为上下结，上“殹”下“酉”，“酉”为部首。“醫”为什么从“酉”呢？这是因为“醫之性然，得酒而使”，“医源于酒”，“酒所以治病也”。换言之，治病时需要酒（起消毒或作药引子使用），所以从“酉”。“酉”也是个象形字，在金文里就像个酒坛形状，事实上现在所有带“酉”部的字基本都与酒有关。“毉”本义就是“医”。“毉”发音为y，一声，同样是个形声兼会意字，上“殹”下“巫”。“醫”字从“酉”好理解，那“毉”为何从“巫”呢？这要从中国的巫文化说起。巫是什么呢？巫是一个象形字，在甲骨文里就像古代女巫所用的道具。那巫又是如何治病的呢？《说文解字》对此的解释是：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。”简言之，巫是通过舞之蹈之而形成一个“气场”使疾病“消失”，在古代医巫不分的情况下这当然有相当多的迷信成分。换言之，“巫”就是原始医学的另一种形式。“毉”就是最初的“医”字，后来经过先人不断探索和思考，加深了对生命和疾病的客观认识水平，随着文化的发展就逐渐演变成了“醫”。 总之，在古代除“毉”通“醫”外，医、殹、醫三个字是相互独立的，其内涵各不相同。简单来说，“医”和疾病、治疗无关；“殹”和“醫”与生病、治病有关但意思不同，前者指治病时的叩击声，后者指治病的人（医生）。
汾阳张益平：
【醫】字形分析
匚，《说文》:“匚，受物之器，象形。”匚是个部首字，不能单独使用，凡由“匚(筐的本孕)”组成的字，大都与盛东西的器具有关。
矢，《说文》:“矢，弓弩矢也。从人，象镝栝羽之形。”矢的本义是箭。
殳，《说文》:“殳，以杸殊人也。”惠栋认为，“殊人犹杀人”。殳，实为杸的古字。在金文中，上部是一支弯柄的兵器，下部是一只右手，表示手拿兵器之意。
酉，甲骨文的形体，像酒瓶的样子。《说文》:“酉，就也。八月黍成，可为酎酒。”酉，本义是酒器。在汉字中，凡从酉的字都与酒有关。
醫，匚，医药箱；矢，箭；殳，右手拿刀的医；酉，酒。我的理解为，中箭之人(可引申为需要做外科手术之人)，经过消毒或麻醉，在医生的手术后痊愈，恢复了健康，谓之“醫”。
引经论典说《醫》字儿
 【醫】从匚、矢、殳、酉分析会意，可以视作古代医者，治病使用之工具，医疗箱、砭石、竹针、手术刀、药酒；以及治疗方式，针灸、按摩、麻醉、外科手术。《说文》：“医，治病工也。”即医生。《广韵》释为:“医，医疗也。”这是从名词和动词角度，做出的不同解释。竹针或为骨针！至于说“毉”，上古时，巫亦兼“醫”之功能耳。
引经论典说《醫》字儿

祁县贺村刚：《汉语大字典》
【醫】《说文》：“醫，治病工也。殴，恶姿也，醫之性然。得酒而使。从酉。王育说。一曰殴，病声。酒，所以治病也。《周礼》有醫酒。古者巫彭初作醫。”段玉裁注：“《疒部》：“，剧声也。”剧声谓疲極之声。此从殴者，之省也……从酉之故，以醫者多爱酒也。”王筠句读：“从酉，殴声。不须委曲语以会意也。”
1、治病的人。《说文.酉部》：“醫，治病工也。”《周礼.天官.醫师》：“凡邦之有疾病者、庀疡者造焉，则使醫分而治之。”
2、假借神鬼以治病的人。《广韵.释诂训四》:“醫，巫也。”王念孙疏证:“巫与醫皆所以除疾，故醫字或从巫作毉。清俞樾《羣经平议.孟子一》:“是巫、醫古得通称，盖醫之先亦巫也。”“巫醫对文则别，散文则通。”
3、治疗。《广韵.之韵》:“醫，醫疗也。”《洪武正韵.支韵》:“醫，療也。”《墨子.号令》:“伤甚者令归治，病者善养，予醫给药。”
4、饮名。《集韵.止韵》:“醫，和醴酏为饮也。”《洪武正韵.纸韵》:“醫，饮名。”《周礼.天官.酒正》:“辨四饮之物，一曰清，二曰醫，三曰浆，四曰驰。”郑玄注:“醫，《内则》所谓或以酏为醴，凡醴浊，酿酏为之则少清矣。”清羁鹗《烟草唱和诗序》:“水浆醴涼醫酏之属，其厚薄有殊，大抵不离酒林。”
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【殳】shu 《说文》：“殳，以杸殊人也。《礼》：`殳以积竹，八觚，长丈二尺，建于兵车，车旅贲以先驱。‘从又，几声。”林文光《文源》：“古(殳)象手持殳形，亦象手有所持以治物。故从殳之字与又、支同意。”
【殴】《说文》：“殴，击中声也。从殳，臣妾声。”殴yi，呻吟声。《说文.殳部》：“殴，击中声也。”段玉裁注：“此字本义亦未见。《酉部》醫从殴。王育说：殴，恶姿也。一曰：殴，病声也。此与击中声义近。”徐灏注笺：“殴，呻吟声，故云击中声。而王育说病声也。”
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【毉】yi，同醫。《集韵.之韵》：“醫，《说文》：`治病工也……或从巫。‘”《国语.晋语八》：“上毉毉国，其次疾人，固毉官也。”
汾阳杨宏山：张老师细心！
汾阳张益平：哈哈哈，过讲了，愧不敢当。只是想活的充实一些，不想虚度年华，禄禄无为，一事无成罢。天下本无事，庸人自扰之。
北京宋志强：益平兄，咱们群的讯息每天我都细品，有一群传播历史文化的真文人。几回回争执，虽然看似谁都不服，不负才是推进器，因为，不负，道理还是唯一，有史，有据，才是硬道理。我很佩服您，还有不多的几位，祥有据，实有文，据有物，可敬。学术，首先是学问，学问而出扎实，扎实才有功底。不浮躁，不高调，贤人也，平兄是也。
汾阳张红兵：张兄，一个字图文并茂！
汾阳张益平：@张红兵 ，春桥发群里一张关于醫字儿的图，记的十五年前关注过醫字儿，凭记忆解释了一下，时近子时。次日晨起，又查找了一些辞典，并得到贺兄树刚佐证。有道是，理不辨不明，字不究不清。欢迎你及诸文友，各抒己见，畅所欲言，发表自己的观点和看法！
清徐王保玉：直到195O年代，农村巫医仍大行其道。@知味斋-张益平 <对文则别…〉句不懂，求解。
汾阳张益平：@清徐史志办王保玉(老槐树) 上午好！
出自孔颖达《春秋左传正义》：邻国相命，凶事谓之赴，他事谓之告。对文则别，散文则通。“对文”和“散文”，是用来辨析同义词的术语，他将其概括为“对文则别，散文则同”。“对文”就是分析地说，辨析二者意义的差异。“散文”即笼统地说，说明二者意义的相同或相通之处。“对文”“散文，”用以说明同义词的共性及差异。《魏风.伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”正义曰:“以稼穑相对，皆先稼后穑，故知种之曰稼，敛之曰穑。若散则相遍。”按：稼、穑对文有别，“种之曰稼，敛之曰穑”；散文则稼、稼相通，都指耕种与收获。亦即“析言则异，浑言则同”。
愚意谓，醫、毉在一块出现时意思有别，如“巫醫”，不得作“毉醫”。单个儿时，则两字儿可互换，通用，君以为何！
清徐王保玉：@知味斋-张益平  说的是，张先生博雅，讲清楚了。谢谢！
汾阳张红兵：张兄通俗些讲，医注重化学(药材生物碱)、物理(经络)治疗，巫更侧重于天人合一之感知，重点是抽象的心理医生，比方说公安大学张玫瑾，你说呢。
汾阳张益平：哈哈哈，殊途同归！
引经论典说《醫》字儿
【醫】会意字，从殴，殹是治疾时的扣击声；从酉，酉是酒器，古时治病常用酒。简体字从矢(箭)、从匚(盛器)，像把取出的箭放入盛器，表示医治箭伤。本义是医生。
【巫】象形字---会意字。甲骨文、金文像横竖放着几根竹签或木条，这是巫师用来占卜的工具。篆隶楷上横代表天，下横代表地，面对面的是两个巫师，中间的竖线表示巫师能沟通天地，即知天晓地。本义是巫师。
引经论典说《醫》字儿

《殳》会意字。甲骨文的字形，左边是一种长柄的武器官右边是一只手，是手拿武器的样子，表示殳是一种武器。本义是古代一种有棱无刃的竹制兵器。 录《汉字图解字典》 引经论典说《醫》字儿
【医】《说文》：“医，盛弓弩矢器也。”从匚，从矢。古代盛弓弩矢的器具。后作“翳”。《说文.匚部》：“医，盛弓弩矢器也。《国语》曰：`兵不解医。‘”段玉裁注：“今《国语》作`翳‘，叚借字。韦曰：`翳，所以蔽兵也。‘按：古翳隐、翳荟字皆当于医义引申，不当借华盖字也。翳行而医废矣。”
引经论典说《醫》字儿

【巫】《说文》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。象人两褎舞形，与工同意。古者巫咸初作巫。按：甲骨文、金人像两玉交错形。《说文》：“靈，靈巫，以玉事神。从玉，霝声，靈或从巫。”古代巫师以玉为灵物，故以交错的玉形代表巫祝的巫。古代医师也称巫。《论语.子路》:“人而无恒，不可以作巫醫。”俞樾平议：“巫、醫，古得通称。此云`不可以作巫醫‘，醫亦巫也。”《周礼.夏官.巫马》：“巫马掌养疾马而乘治之。”俞樾平议：“巫马非巫也。巫，犹醫也。……巫、醫古得通称，盖醫之先亦巫也。”《公羊传.隐公四年》：“於钟巫之祭焉。”何休注：“巫者，事鬼神祷解以

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