原文：
而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。（庄子《逍遥游》）
注文：
而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。
分析文字：
“而宋荣子犹然笑之”，笑的是谁呢？笑的是那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人。但重点不是在这些人为君国奉献自己的才能，而是后面的“其自视也亦若此”。他所嘲笑的是那些人被外物所影响，太过在意他人的看法，被世俗所缠绕却依然不自知。
宋荣子有什么资格去嘲笑别人呢？世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限。简单来说就是“不以物喜，不以己悲（范仲淹）”，这是一种非常高深的境界，坚守本我，以自己的意志为标准，而不被外界所干扰，所以他有资格去嘲笑那些无法看开世俗的人
而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。（庄子《逍遥游》）
注文：
而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。
分析文字：
“而宋荣子犹然笑之”，笑的是谁呢？笑的是那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人。但重点不是在这些人为君国奉献自己的才能，而是后面的“其自视也亦若此”。他所嘲笑的是那些人被外物所影响，太过在意他人的看法，被世俗所缠绕却依然不自知。
宋荣子有什么资格去嘲笑别人呢？世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限。简单来说就是“不以物喜，不以己悲（范仲淹）”，这是一种非常高深的境界，坚守本我，以自己的意志为标准，而不被外界所干扰，所以他有资格去嘲笑那些无法看开世俗的人