广州北京路游记
2017-02-06 01:57阅读：
广州北京路游记
早上网上查广州景点，最后锁定药洲遗址，并做了攻略：药洲遗址，湖中建洲，在此炼丹求仙药，故称药洲。南汉时置有名石9座，名“九曜石”，后世又称“九曜园”。药洲遗址地处广州市越秀区教育路南方剧场北侧，是南汉（五代十国的南汉，被宋朝统一）皇家园林遗址，明代“药洲春晓”为羊城八景之一，最为人所称道的是园中的奇石。
楼台亭榭轩的区别：
亭即停止的意思，是供游人休息、纳凉、避雨与观赏四周美景的地方。亭一般不设门窗，只有屋顶没有墙，具有四面迎风、八面玲珑的特点。它在选址时，其四周必定有甚具特色的美景，而且其所选择的观赏角度、观赏距离也是最佳的，所以亭素有“园林之眼”的美称。厅为园林中的主体建筑，常为全园的布局中心，是全园精华之地，众景汇聚之所。
榭水边的敞屋称水谢。其特点：在水边架一平台．一半伸入水中，一半架于岸边，上建亭形建筑物，四周柱间设栏杆或美人靠，临水一面特别开敞。
轩与亭相似，也是古典园林中起点景作用的小型建筑物。轩与亭不同的地方是：轩内设有简单的桌椅等摆设，供游人歇息。
到了北京路，首先看到吴南生题写的“北京路”（吴南生曾任广东省委书记，同时是作家、书法家、书画鉴赏家，1979年7月广东省委成立了由刘田夫（也曾任广东省委书记）和王全国、吴南生组成的三人经济领导小组）和古黄色牌位似的景点名称：千年园林古药洲、千年古寺大佛寺、千年古楼遗址拱北楼、千年古道北京路、千年水闸西汉水闸、千年宫署南越国宫署。然后顺着北京路往南走。
北京路的“千年古道遗址”主要是南汉、宋元明清道路遗址，看过很多次了，没有新鲜感。北京路上的“铜壶滴漏”来头很大，是中国现存最大最完整的铜壶滴漏，号称古广州镇城之宝，原件在国家博物馆
，这里只是在原址的基础上复建的展示品。
寻找“药洲遗址”的路上，看到“大佛古寺”，进去看了2个小时。大佛古寺的建筑格局和其他寺庙相似，都是大雄宝殿、地藏殿、药师殿、观音殿等。大佛古寺的特点一是现任方丈耀智大和尚交流很广，很时髦，里面有很多照片介绍，二是介绍很多佛教知识。我这里重点摘抄一些佛教知识，长长见识，提高一下修养：
北门山联：渊深者修诸己，汲养者惠于人。意思是先修炼自己，后施惠于人。
《大集经》“未学小成先学大乘者，非佛弟子”，先度己后度人。
“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”和“先度己后度人”看似有矛盾，实际上可能是角度不同。前者可能指道德层面，后者可能指技术层面。想帮助别人，首先技术得过硬，不要好心办坏事。自己有了过硬的本领和成就，不要只做自了汉，要帮助别人。大概是这个意思。
南门山联：大道有岸，佛法无边，大概意思是在佛法里能找到岸，类似“信基督得救”。
供佛功德。一切供养中，法供养为最。依教奉行，持戒念佛，断恶行善方为真供佛也。
无相、无住、无念：接触外境时，心不染着境界，如同明镜，物来则现，物去则无。
幸福人生的原理：痛苦使快乐更快乐，使幸福更幸福；消除不幸的因缘，信因果，知无常而不执着永恒。
看完大佛寺后，到药洲遗址。药洲遗址不大，一览无余。
然后去流水井。流水井一带主要是些过去的房子，现在作为文物保护。
然后去城隍庙。城隍庙作为道教场所，和佛寺大不相同。佛寺做沉思状，装装深沉，道家世俗到底，直接护国佑民、家长里短、金榜题名、算命看卦、招财星君，响应人民群众的美好愿望。
城隍庙的隔壁，就是南越王宫博物馆。这里主要展示南越王宫面貌，介绍南越国历史、南汉历史。
最后去万木草堂。万木草堂是康有为讲学的地方，主要介绍了西学渐进的过程、康有为改良思想、戊戌变法、康梁合作、康梁反目、康梁修复关系。
