李敖《波波颂》：信仰和怀疑推动人类进步
2017-03-20 09:01阅读：
李敖《波波颂》：信仰和怀疑推动人类进步
一、信仰和怀疑推动人类进步
屠格涅夫说堂吉诃德代表信仰，哈姆雷特代表怀疑，人类的进步是靠这两种性格的推动。但这两种人是很难维持纯度的，因为遭遇和打击总使他们牺牲掉。所以信仰和怀疑都只能是一时一地的，不能是一生一世的。但是一是一地的信仰和怀疑的纯度，往往决定人的高度。
二、自然对人的意义
自然对人的意义，既不该是迷信宗教式的敬畏，也不该是骚人墨客式的感伤。自然本身并没有任何种类的感情，更没有感伤。但有些人总错误地把感情赋给自然，认为自然有情，于是天地为愁，草木含悲，落花有意，流水无情……这些人先把自然变成一个“多情体”，再把自己的情绪随着这多情体转，于是悲从中来一这实在是一个很有问题的人生态度。至于黛玉葬花之类，那更是病态了。
自然对人的意义，应该只有两点：第一点，自然本身是变化无穷的壮观，不论是朝晖夕阴，不论是暴雨明霞，不论是飞絮满天或落叶满地……种种奇景，都值得人在恬静中或快乐中赏心悦目。第二点，自然应带给人对宇宙的远大看法，物换星移，时序代谢……都是使人了解宇宙真相的凭借。
感伤一类的情绪，是对短暂生命的浪费，实在是没有必要的。
任花开也好，花飞也好，月圆固好，落日尤奇，春去秋来，干卿甚事，何必与之为笑啼？
我但玩明月，更不想什么，月可使人愁，定不能愁我。
三、用冰冷表现洁白
你说“假如人的品德能像雪那样的洁白，心地不像雪那么冰冷该有多好”，但你有没有注意到，有些洁白，却正用冰冷来表现？
有些人——极少的一些人，他们的表现好像不近人情的，冰冷的：有的人好朋友死了，他只三号而
出（秦失）；有的人太太死了，他却鼓盆而歌（庄周）；有的人弟弟死了，他却不办丧事（张良）；有的人独生子少小离乡，到外埠求学，临走前她一滴眼泪都不掉（胡适母亲）！
有个公认的伟人（林肯），跟他父亲却别扭。他寄钱给父亲养老，却不肯回去看看。父亲临死前，他也不肯，他说：“我们再见面痛苦多于快乐。”——死前见最后一面，是人情之常；但不见面，却是用冰冷表现了另一种方式。
四、友谊要靠人格和公益结合
老话说“富易交”，其实这不是势利眼，而是同一层次的人容易做朋友。当你水准愈高的时候，你的朋友的水准若老是很低，就会发生距离。真正的友谊一定要靠人格和公益结合，全凭旧情和私利，是对生命的浪费。
清朝的学者说“交友以自大其身”，但“自大其身”的方法很多，朋友反倒是最不实际的一种。
一个人需要朋友的真正原因，恐怕还是耐不住寂寞。
朋友是历史的遗迹，自己的朋友是自己历史的遗迹。
皇帝好像从来不交朋友，至少跟朋友保持很大的距离。大概皇帝最知道朋友对他的超然地位有妨碍。
五、选择性信佛
金庸所谓信佛，其实是一种“选择法”，凡是对他有利的，他就信；对他不利的，他就佯装不见，其性质，与善男信女并无不同，自私的成分大于一切，你绝不能认真。
六、过分膨胀的“新女性”
男人可能有五分好条件，就自我膨胀为十分不知天高地厚；可是“新女性”可能有五分好条件，就自我膨胀为五十分不知天高地厚。结果呢，所有有好条件的“新女性”，下场大都很悲惨，都因为她们不知天高地厚而把她们已经到手或可以到手的幸福亲手毁灭掉。
英国维多利亚女王做了女王，自然难免骄气。一天晚上敲房门，丈夫Albert问是谁，她神气的说：“维多利亚女王！”Albert不理她，直到她小心的说：“Yourwife,Albert!”（你的太太，阿尔伯特！）门才开了。作为一个女人，不论自己有多少分好条件，如果不能明辨自己的立场，不能清楚自己是老几，老是想争自己人的风，老是想打倒她不该打倒也打不倒的对象，这样的女人，我认为她不够水准。这种女人总叫嚣什么抵制“大男人主义”，其实该抵制的，是她不均衡的偏见、她的自卑感。够水准的女人眼中，没有什么“大男人主义”，她潜移默化了一切矛盾，她不胜利，也不失败，因她根本就不把和平的事，当作战争处理。
女人在争平等时，常常得意忘形，为打倒“大男人主义”而沦为“大女人主义”，她争平等，却不与人平等相处，最要命的，她又想压人，要以“行同男人”的愚蠢来压男人，于是，一切器小易盈的局面，便一一发生。雷克洛（J.Leclercq）教授在他的专书里，指出新女性“以行同男人为新理想，可是这种行为，反倒害了女人。因为女人要行同男人，只能做个失败的男人”。
中国的谚语说“女子无才便是德”，意大利的谚语说（有学问的女人是双料愚人），如果不做古典的解释，这两段谚语倒真是“新女性”的写照与警告，翻成现代语言，该是“女人没有好条件才不是混蛋”，“女人有好条件都不会处理，不如没好条件。”
七、圣人做我，也不过如此
我做圣人，我做不到；但是圣人做我，也不过如此吧？
八、本性胜过教养
《伊索寓言》里有一条“猫和爱神”，说一只猫爱上一位美男子，请求爱神把它化成美女，爱神答应了。化成美女后，美男子喜欢上它，就和它结婚。当天晚上，爱神要试试猫变美女后，是否还猫性没改，乃在卧室中放出老鼠一只。美女一见之下，故态复萌一跃下床，直追老鼠。爱神大失所望，只好把美女再恢复成猫。寓言的教训是：“本性胜过教养。”
九、猫的猫生观
《水经注》记唐公房得仙，“白日升天，鸡鸣天上，犬呔云中，唯以鼠恶，留之。”这是说鸡犬同升之时，老鼠是坏东西，是不配上天堂的，索性留它在人间作恶。我想，“鸡犬升天，猫独不去”，答案就在这里了。
猫是有使命感的伟大动物，人间老鼠还在，猫就要继续打击魔鬼，不要上天堂。地藏菩萨在众生不成佛时他宁下地狱，我看猫却在众鼠不消灭时，它宁不上天堂。猫的猫生观是：人间若还黑暗，天堂不是我们的！写到这里，真觉得猫不但伟大，简直就是菩萨呢！
十、噩梦的好处
噩梦也有它的好处，至少梦醒时分，你会感到如释重负。
十一、不知航向都不是顺风
对不知道航向哪个港口的人，哪一种风，都不是顺风。
十二、师徒势力
我一直觉得我是第一流的老师，可是在国民党的冰河期里，我失掉了育英才或蠢材之乐。每天只孤独写作以终老，虽然别有势力，但总缺少了中国传统中的“师徒势力”。我的人缘不好，跟从无弟子尾随揄扬极有关系。孔夫子之道得传，七十二子有力焉，有七十二子，才有“为往圣继绝学”之徒附骥；耶稣之道得传，十二门徒有力焉，纵有犹大出卖他，但出卖也是一种刺激，刺激他人对耶稣更忠实。
