快意恩仇录
2025-01-18 23:40阅读：
《史记 ·
游侠列传》中记载了一些快意恩仇的人物和故事，比如朱家和郭解，让人读后荡气回肠、一唱三叹、痛快淋漓。越是性格懦弱的人，比如我，越爱看这类故事。因为自己胆小怕事，对社会上为非作歹、欺压良善之人，不敢面对和反抗，但心里还憋着一口气。每当这时，读一读《游侠列传》，幻想着自己突然变成了朱家或郭解，或者朱家和郭解再现，对那些恶势力施以刀刃或拳脚，也为自己出一口恶气。
但这都是过去的事情了，在现代法治社会，这些都是被法律所禁止的。早在战国时期韩非子就说过：“儒以文乱法，侠以武犯禁”，犯禁就是违法，快意恩仇多是违法行事。那遇到仇恨之事如何了断？当然是找官府报案，让有司来为你主持公道，万不可自己动手了断。
话虽如此，可社会上向来崇尚那些快意恩仇的人物和事迹，汉朝的游侠朱家和郭解自不必说，就是后来东晋时的桓温，十五岁时父亲被人谋害，桓温励志复仇，三年过后，桓温十八岁时，借仇家吊丧之机，手刃仇家三子，为其父报仇血恨，赢得了当时人们的嘉许。如果放在今天，这肯定是犯罪，当事人已死，你杀了人家儿子，还杀了三个，这不仅找错了复仇的对象，而且报仇过当了。可在当时，桓温所为不仅没被官府追究，还因为成名，得到皇家的赏识，被召为驸马。
在法治健全的社会，没有了快意恩仇，这让人们很遗憾。因为社会上还有很多说不清、道不明的让人委屈的事，让人肚子里憋气的事，按时下法律解决不了的事，如果能快意恩仇，岂不快哉！但这是不可能的。这就是现代人们寄情于游侠故事、欣赏快意
恩仇的原因。
看《水浒传》里的梁山好汉，人们欣赏鲁智深和武松，这两个都是见义勇为、除暴安良、敢于拼命、快意恩仇的人物，让人们看着痛快。而让人看着最憋屈的林冲，身为八十万禁军教头，武艺超群，却性格懦弱，面对高衙内的欺辱，隐忍求全，没有一点让人快意的决然和狠劲，让人心里替他憋得慌。但人们也不喜欢不分青红皂白“排头砍去”的李逵，觉得他头脑简单、行为粗野，简直是个屠夫，没有什么正义感。
快意恩仇必备的两个条件，一个是所为之事必须是正义的，因小忿而动刀，睚眦必报，非君子所为也；二是行动果决，处事断然，不计较个人得失，也不瞻前顾后。如果不具有正义性，便达不到仁与义的要求，则不具备快意恩仇的精神境界；如果行动上不决绝，犹犹豫豫、拖泥带水，则让人们得不到快意恩仇的审美享受。诗人李白的《侠客行》说：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”虽然视生命如草芥，却令人有荡气回肠、酣畅淋漓之感。这才是真正的快意恩仇。
现实社会已经没有快意恩仇，即使有也不会被人们所认可，比如当年那个面对女性脱裤子逼债的流氓，被当事人的儿子一刀捅死，其过程没有一点美感，还让人觉得很窝囊；再比如那个夺过刺青哥的刀反杀刺青哥的骑车人，其过程也没让人觉得有一点快意。虽然这两个流氓都被灭掉了，但人们并没有从中得到半点快意恩仇的享受。人们面对流氓恶行的犹豫，是出于对法律的畏惧，担心所为不被法律认可，使他们不能也不敢果断出手。这有点像林冲，虽然最后出手了，也都手刃仇家，却没有给人快意恩仇的美感。
是谁夺走了人们对快意恩仇的美感呢？在法治社会没有快意恩仇，哪怕是最后将恶人绳之以法，那漫长的审判过程也将人们的情绪消磨殆尽。快意恩仇的美感主要来自于意志坚定和出手果决，该出手时必出手，一刀了断。问题正出在这一刀了断上，果断了、痛快了，可没有经过法律审判谁能保证合情合理合法？其实快意恩仇是只图痛快、不求公平的，如果不亲自动手，不报复过当，不鲜血淋漓，就没有快意恩仇。快意恩仇的消失，是社会进步使然。
我想，快意恩仇一定会制造很多妄杀和冤杀，它只照顾到情绪，而没有考虑到理智，更没有想到法律。一时痛快之下，没有了程序正义，而没有程序正义就是非正义。但我还是很欣赏快意恩仇，因为它能让弱者得到心灵的慰藉，虽然理智告诉人们，已经不是快意恩仇的时代了。
