愚公与智叟
2025-06-18 16:55阅读：
最近网上说，有人提出将《愚公移山》从初中课本中删除，认为愚公带领全家，用原始工具移走太行、王屋两座大山的做法极其愚蠢，不值得提倡。
这让我想起了四十多年前看到的一篇发表在香港《抖擞》杂志上的杂文，题目叫《有请智叟》。原文已经找不到了，大意可能是说，在实现中国现代化的过程中，不但需要工人阶级为主力军，也要鼓励知识分子的参与，不仅需要有愚公的移山之志，还要有智叟的精心谋划。这只是我的猜想。
那时正值改革开放之初，思想刚刚解放，知识分子头上“臭老九”的帽子摘掉不久，头还没高高地昂起，好像还没有被纳入无产阶级的队伍，虽然已经翻了身，但还是心有余悸。当时也还没有“知识就是力量”和“科学技术就是生产力”的说法。如果现在说“有请智叟”，已经时过境迁，智叟遍地都是，博士生都去送快递了，不可能有“有请智叟”一说了。可在当时的政策和环境下，提出“有请智叟”一说，还需要一定的魄力，这可能就是为什么这篇杂文在香港杂志上发表而没有在内地媒体上发表的原因吧。
“愚公移山”的寓言载于先秦《列子》。说愚公年已九旬，家门前有两座大山，挡住了去路，于是愚公生出了移走两座大山的想法，他的妻子当时就提出不同意见，也有人对此表示怀疑，但愚公这个老头有点死心眼，听不得别人的意见，带领全家老少动手移山。这个做法当然有点愚笨，所以才叫“愚公”。这时有一个聪明的老头，也就是智叟，出来说：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公长叹一声，说：“汝心之固，固不可彻，曾不若
孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”智叟一时无言以对，来了个大闷口。
将这一寓言故事选在初中课本中，是让学子们学习愚公移山那种认准目标、持之以恒的精神，并不是真要大家像愚公那样用原始工具去搬走两座大山。老人家在《愚公移山》一文中，将中国革命比作愚公移山，正是出于这样的思考，要移走压在中国人民头上的封建主义和帝国主义两座大山，不是一件容易的事，一定要有矢志不移的决心和持之以恒的精神。在中国实现现代化的伟大进程中，正需要这种愚公移山的恒心和精神，这也是将《愚公移山》选入初中课本的意义所在。如果连这个浅显的道理都不明白，那可真让人哂笑一方了。
但肯定愚公精神的同时，也要考虑智叟的意见。愚公说的没错，子子孙孙、无穷无尽，但像愚公这样挖山不止，不仅效率极低，也没有可能。那么智叟的考虑也就有了一定的道理。是不是应该想想，除了将两座大山移走之外，还有没有其它办法，比如搬家。既然面对大山，出入不便，移山又太费力气，也不可能，那就将家从大山里搬到平坦的地方来，移民比移山省事，也很现实。愚公的精神固然可嘉，可一条道走到黑，也不切合实际。当然，《愚公移山》这一寓言所表达的意思，正在于强调愚公的坚持，而不在智叟的变通，这也让智叟成为一个反面形象的原因。
不管做事谋事，既要有愚公之志，也要有智叟之谋。如果像愚公那样挖山不止，过于执着和理想化，是不可能取得成功的。如果像智叟那样，遇到困难绕着走，没有一点精神也不行。应该既要有实干的精神，也要有智慧的头脑，理想与现实、执着与变通相结合，这才是中国革命和建设走出的一条成功之路，也是每一位莘莘学子的成才之路。
相信学子们一定不会因为读了《愚公移山》，就真的变成了“愚公”，也不会因请来“智叟”就没了持之以恒的精神。《愚公移山》的意义谁都能领会，人们大可不必杞人忧天。
