月亮，是我国古代诗人在创作时寄托心境、情感等最常见的一种载体。因此我们在学习或欣赏古诗时常常能遇见“月亮”这一意象，比如“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”“举杯邀明月，对影成三人”……这些月亮在不同的诗作里呈现出丰富的意蕴，比如愁苦、思念或是孤寂之情等等。虽然月亮在中国诗歌里出现的频率很高，但中国的月亮却并没有很平易近人，它常常给人清冷、高洁的印象。而与之相比较，在西方诗歌里，月亮鲜少出现，但出现的“月亮”大多被诗人塑造成行动的个体，或被当做亲密伙伴、情人或被赋予魔幻力量。例如卡尔·桑德堡所著诗集《天空》中不少关于月亮的诗作。他从各个角度对月亮进行描述，有将月亮比作慈爱的母亲，或将月亮比作装满美酒的酒桶等。在River
神话传说往往影响着文学创作。关于月亮的神话传说，在中国自然是离不开嫦娥奔月。在神话的渲染里，嫦娥渐渐成为月亮的代名词。嫦娥与后羿相隔两地而不得相见，于是月亮常被用来抒发夫妻分离互相思念之情；嫦娥独自居住在荒凉寂寞的广寒宫，因此月亮也成了客居异乡的诗人思念家乡的载体。而在西方文化中，古希腊的月亮女神Artemis和古罗马月亮女神Diana两者结合成了西方月神的最初形象。在这些神话中，月神是动植物的保护神，掌管狩猎，在不断的演变中又充当生产之神等，因此她的形象寓意也越来越丰富，比如母性、生产、治愈、保护、康复等。在西方诗歌中，月亮的意象被赋予纯真忠贞、高尚品行等品质。同时还象征着女皇，拥有女性的尊严和独立等。
除了受神话传