以教人者教己，在劳力上劳心
2021-03-18 14:48阅读：
本月共读书目《干就对了》，讲述的是职场法则，虽与教育有点关联，但关联不大，因此，我读起来味如嚼蜡，读了50多页就不想再读下去了。于是，我捧起《陶行知教育文集》来读。
《陶行知教育文集》以时间为线，整理编辑了陶行知先生从十九世纪20年代到40年代的各种教育论述，以演讲稿、书信、序文等多种形式呈现给读者，讲述了中国近代教育从无到有，从弱到强的演变过程，既是一部教育理论书，更是一部中国近代教育史。此书很厚，有580多页，我才读三分之一，初步领悟到陶老先生的一点点教育思想：以教人者教人，在劳力上劳心。
陶行知主张教育离不开生活，教学是在做的基础上教，在做的基础上学，教学做是一件事情的三个方面，不是隔离开的三件事。十九世纪的中国教育十分落后，政府办学不力，教师队伍极差，于是，陶老先生主张“会的人教，不会的人学”。一人学会后再去教别的人，以此一生十，十生百，百生千千万万。这种教育模式，教师教的学生可能会掌握比他更多更好的知识，这时，他的学生就会反过来教老师，这就是“教人者教己”的道理。
人们获取知识不能脱离生活实际，盲目地从书本中获取的知识是伪知识，只有从经验中获取的知识才是真知识。经验既可以是自己亲自实
践所得，但这样获取的知识少之又少，又可以把别人的经验嫁接到自己身上，这样获取的知识更多更广。但是，从别人的经验中获取知识一定要避免盲目地、不加思考地接受，那样所获取的知识不能指导生活实践，是极其有害的。因此，我们在接受教育时，要从实践中来，到实践中去，要在实践中思考，在思考中获得真知识。“在劳力上劳心”就是这个道理。
以教人者教己是一个教师的良好修养，作为一名教师，不能高高在上，不能耍权威，虚心向自己的学生求教，不是贬低自己，而是一种自谦的表现。随着社会的进步和科技的发展，下一代年轻人的思想、理念一定比上一代人的更新更强。我们给他们传授知识，他们向我们传授新思想和新理念，互教互学，教学相长，方能与时俱进，跟上时代步伐，不会被社会淘汰。
在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，便可得事物之真理。人人在劳力上劳心，便可无废人，便可无阶级。不管是教师还是学生，既不能把劳力与劳心隔离开来，否则就会像孔子说的那样“劳心者治人，劳力者治于人”，这是极端的封建思想，不可取的；又不能将劳力与劳心并列起来，否则所获知识与生活脱节，学来又有什么用呢？我们只在劳力时劳心，在劳心时劳力，做到你中有我，我中有你，将二者有机地结合起来，我们才能学到真知识，才能将所学知识运用到实际生活中。
陶老先生说，我们教育的最终目的是创造工具和利用工具。工人做工，农民种地都离不开工具，工人没有钳子、扳手怎么拧得动螺丝钉？农民没有锄头、犁耙怎么翻得动黄土地？这些工具的创造离不开教育，哪怕是原始社会的口头传授也是一种教育方式。
现如今，科学技术发达了，教育也进步了，但是我们必须秉承“以教人者教己，在劳力上劳心”的思想，发扬谦虚严谨的治学态度，教育学生在实践中不断思维，获得真知识，服务真生活。
