师曰：“气布周身，血贯全身，与穴同是。精气神居，其趣妙道。于穴汇行循，以经言之、以道说之。故，刺穴、激穴，以控输真气出入于径道矣。随扩广布，所纳直张，其敛回张。于穴其补，实无其补，乃为一堵，于堵乃阻；于其泄也，实无其泄，乃一决。决之以令营出卫散，以利环行传布至真矣。所故，道径弥漫，无多无少，无盈无亏，取盈亏多寡，乃调整血气归正之环长周恒。此乃天地有长，人循其衡长矣。气血既定，将集川流同江河汇海，海纳百川融流。江河湖海，分系各有出源，启之微融，汇以成流。曰：江河也，十二当道内融血气，通脏腑以输载。气涵血中，血运气中，血行气化以得精成。精坠流行，血气之精，育润肢体百骸，流经乃弥润散。环传统汇四海，乃纳百川矣。”
弟子问师曰：“‘四海’者何也？”
师曰：“四海者，乃上气之海，为宗气肃而布；中气之海，水谷枢而杼；下气海，精血充而固；径气之海，冲尔注。此布杼而故注也。随布由注，随注乃杼，使派分系，常长不变，应常长乃流注也。随流而注，潜聚于穴，各归是处。此乃，气有气之海；血有血之海。气血均有库，留居在于户，出入有门户也。”
弟子问师曰：“肢体百骸以是当何？”
师曰：“肢体百骸，从无形孕育，得天地精华为集，从化变为维。山溪丘谷，凸凹不平。及涉，奇偶表里别居。随通导滞，纵横经纬交错。”
弟子问师曰：“主干分支，穴名居址，内外化变以何？”
师曰：“十二主流，从十二经为主干，转交复络一十有五。太阴手肺，乃上气之府，出中焦下络大肠。所出‘中府’乃止‘少商’。中府者，中脏之府也。当肺始出于此，故名：中府。少商也？少之小也。小乃谓少。商者，酌也。商之音也。阳金鸣之与太阴合，乃清之交，太阴之气尽，故曰‘少商’。肺与大肠表里相配，一脏一腑。太阴之脏，阳明之腑。故，太阴以配阳明。肺乃清脏，所配浊腑，清浊以合上下内外乃传……令传以合之，出太阴入阳明，转络以‘列缺’。复始之于商阳也。商阳者，协商入之阳尔。故曰：商阳。阳行以纳气，阴行以敛血；大肠之经止，乃谓迎香。香者，气之合也。合传以利，乃知五味。列缺者，示位传列，无可缺复之转注尔。”
弟子问师曰：“从转注何？”
师曰：“善哉！肺气合，乃嗅五味。五味，出入五脏。五脏之藏布，所由六腑。六腑传化，故入五脏。六腑之始由仓廪，故大肠传化，从经布络，复注胃腑也。”
弟子曰：“咽
弟子问师曰：“‘四海’者何也？”
师曰：“四海者，乃上气之海，为宗气肃而布；中气之海，水谷枢而杼；下气海，精血充而固；径气之海，冲尔注。此布杼而故注也。随布由注，随注乃杼，使派分系，常长不变，应常长乃流注也。随流而注，潜聚于穴，各归是处。此乃，气有气之海；血有血之海。气血均有库，留居在于户，出入有门户也。”
弟子问师曰：“肢体百骸以是当何？”
师曰：“肢体百骸，从无形孕育，得天地精华为集，从化变为维。山溪丘谷，凸凹不平。及涉，奇偶表里别居。随通导滞，纵横经纬交错。”
弟子问师曰：“主干分支，穴名居址，内外化变以何？”
师曰：“十二主流，从十二经为主干，转交复络一十有五。太阴手肺，乃上气之府，出中焦下络大肠。所出‘中府’乃止‘少商’。中府者，中脏之府也。当肺始出于此，故名：中府。少商也？少之小也。小乃谓少。商者，酌也。商之音也。阳金鸣之与太阴合，乃清之交，太阴之气尽，故曰‘少商’。肺与大肠表里相配，一脏一腑。太阴之脏，阳明之腑。故，太阴以配阳明。肺乃清脏，所配浊腑，清浊以合上下内外乃传……令传以合之，出太阴入阳明，转络以‘列缺’。复始之于商阳也。商阳者，协商入之阳尔。故曰：商阳。阳行以纳气，阴行以敛血；大肠之经止，乃谓迎香。香者，气之合也。合传以利，乃知五味。列缺者，示位传列，无可缺复之转注尔。”
弟子问师曰：“从转注何？”
师曰：“善哉！肺气合，乃嗅五味。五味，出入五脏。五脏之藏布，所由六腑。六腑传化，故入五脏。六腑之始由仓廪，故大肠传化，从经布络，复注胃腑也。”
弟子曰：“咽