佛陀的师子宝座高耸宏伟、无限妙好，以摩尼宝珠为台阶，用莲华织成网屏，以清净美妙的宝珠作其轮轴，用各色各样的花朵饰为璎珞，堂榭、楼阁、阶梯、窗户等，所有的物像都庄严十足。宝树的枝叶与花果，也都在四周围绕排列着，摩尼宝珠则散发着云彩般的光芒，相互辉映。十方诸佛化现出无边的珠玉，一切菩萨饰于发髻中的妙宝，也放出无边的光明，交互照耀。由于诸佛以威神力来加持，演说如来无边无际的广大境界，这美妙的法音流泄四处，无所不在。
这时，世尊端坐在师子宝座上，在一切法当中成就了无上正等正觉。他的智慧普入于三世之中，一切平等。他的身体充满了一切世界，微妙的音声顺畅地遍满十方国土，就宛如虚空一样，具含所有的影像，但是在所有的境界中又完全没有分别;又宛如虚空一般，遍于一切，而能平等随顺的进入一切国土。他的身体普遍坐在一切的道场中，在所有的菩萨众之中，他的威德光明更是无边的显赫与庄严，宛如太阳出现，普照世间。他在三世中所做的一切，具足无边的福德大海，已然圆满清净。而他又不断地示现于诸佛国土当中，具备无边的微妙色相，具足无量的圆满光明，周遍一切的法界，平等而无任何差别。
佛陀顺畅地演说一切妙法，宛如广布天上的宏云一般。他每一毛孔的尖端，都能容受一切世界而没有任何的障碍，并各自显现无量神通的威力，教化、调伏一切众生。他的身相遍满十方的法界，但是却不见任何的来往。他的智慧普遍进入一切的现象中，能够了知诸法的空寂。三世诸佛所有的神通变化，在光明之中无不清晰可见;而诸佛国土从不可思议劫以来的所有庄严，也在光明中普遍显现。
在当时，有十个佛世界微尘数量之多的菩萨摩诃萨，共同前来围绕着佛陀。这些菩萨的名字分别是普贤菩萨摩诃萨、普德最胜灯光照菩萨摩诃萨、普光师子幢菩萨摩诃萨、普宝焰妙光菩萨摩诃萨、普音功德海幢菩萨摩诃萨、普智光照如来境菩萨摩诃萨、普宝髻华幢菩萨摩诃萨、普觉悦意声菩萨摩诃萨、普清净无尽福光菩萨摩诃萨、普光明相菩萨摩诃萨、海月光大明菩萨摩诃萨、云音海光无垢藏菩萨摩诃萨、功德宝髻智生菩萨摩诃萨、功德自在王大光菩萨摩诃萨、善勇
这时，世尊端坐在师子宝座上，在一切法当中成就了无上正等正觉。他的智慧普入于三世之中，一切平等。他的身体充满了一切世界，微妙的音声顺畅地遍满十方国土，就宛如虚空一样，具含所有的影像，但是在所有的境界中又完全没有分别;又宛如虚空一般，遍于一切，而能平等随顺的进入一切国土。他的身体普遍坐在一切的道场中，在所有的菩萨众之中，他的威德光明更是无边的显赫与庄严，宛如太阳出现，普照世间。他在三世中所做的一切，具足无边的福德大海，已然圆满清净。而他又不断地示现于诸佛国土当中，具备无边的微妙色相，具足无量的圆满光明，周遍一切的法界，平等而无任何差别。
佛陀顺畅地演说一切妙法，宛如广布天上的宏云一般。他每一毛孔的尖端，都能容受一切世界而没有任何的障碍，并各自显现无量神通的威力，教化、调伏一切众生。他的身相遍满十方的法界，但是却不见任何的来往。他的智慧普遍进入一切的现象中，能够了知诸法的空寂。三世诸佛所有的神通变化，在光明之中无不清晰可见;而诸佛国土从不可思议劫以来的所有庄严，也在光明中普遍显现。
在当时，有十个佛世界微尘数量之多的菩萨摩诃萨，共同前来围绕着佛陀。这些菩萨的名字分别是普贤菩萨摩诃萨、普德最胜灯光照菩萨摩诃萨、普光师子幢菩萨摩诃萨、普宝焰妙光菩萨摩诃萨、普音功德海幢菩萨摩诃萨、普智光照如来境菩萨摩诃萨、普宝髻华幢菩萨摩诃萨、普觉悦意声菩萨摩诃萨、普清净无尽福光菩萨摩诃萨、普光明相菩萨摩诃萨、海月光大明菩萨摩诃萨、云音海光无垢藏菩萨摩诃萨、功德宝髻智生菩萨摩诃萨、功德自在王大光菩萨摩诃萨、善勇