读《皇极经世书》

2018-08-10 06:36阅读：

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读《皇极经世书》

《皇极经世》这本书是北宋易学家邵雍所著。邵雍，北宋易学家、教育家、哲学家、思想家，与周敦颐、程颢、程颐、张载并称“北宋五子”，其思想和学术对后世影响深远。一个朋友见我拿着那么厚一本书，他接过去翻了翻，一头雾水地还给了我。是的，没有一点易学常识的人看此书，叫丈二和尚，你摸不着头脑的。
邵雍在先贤的先天八卦上发扬光大，制作先天六十四卦圆图并以此为基点，进行学术研究及为人推算吉凶祸福。据史载，他为人算卦奇准却从不收钱，在河南民间还流传着许多邵雍为人算卦的故事。
《皇极经世》，既是易学著作，又带有哲学、天文学的成分。邵雍认为，人类社会，乃至整个自然界，都有一个发生、发展、消亡的过程。当人类社会及自然界发展到最后阶段就会消亡，人类社会及自然界会重新开始下一次轮回，周而复始。
邵雍在《皇极经世》这本著作中，编织了一个庞大的历史年表。他创立了计量时间的新单位，称之为“元、会、运、世”。129600年为一元，为人类社会发展的一个周期。一元分为十二会，各10800年。一会里分为三十运，各360年。一运分为十二世，各30年。
邵雍正是按时间单位编织了一个宏大的宇宙年表

，他以先天六十四卦圆图为卦变的基点，把自然史、人类史都统摄进来，表达了其豪迈的宇宙情怀和浓郁的人文关切。
邵雍从唐帝尧肇位于平阳开始推算，一直到后周己未年。《皇极经世》从观物篇二十六经世之子“夏王禹八年”开始，每朝每代的大小事都有准确推算（精准至每一年），直到后周灭亡。自古及今，尚无一人超越邵雍的推演。
在邵雍看来，人类文明及自然界的发展周期为129600年，此后地球进入冰河时期，生命重新诞生，人类文明再次复兴，周而复始，无穷无尽。在这一元中，文明的生灭严格按照他所画的六十四卦圆图而进行。一元有十二会，先以乾、坤、坎、离四卦统摄之。细分就是，离卦统摄子、丑、寅三会；乾卦统摄卯、辰、已三会；坎卦统摄午、未、申三会；坤卦统摄酉、戌、亥三会。
每会有两个节气，那么这四纯卦各统六个节气，共二十四个节气。离卦初爻动，变旅卦为冬至；二爻动变大有卦为小寒；三爻动，变噬嗑卦为大寒；四爻动，变贲卦为立春；五爻动，变同人卦为雨水；上爻动，变丰卦为惊蛰。邵雍提出的“开物于此”之说即万物发生正是在这个惊蛰节气中，即雷火丰卦所值节令之时。乾初九动变姤卦，主春分；二爻动变同人卦，主清明；三爻动变履卦，主谷雨；四爻动变小畜卦，主立夏；五爻动变大有卦，主小满；上爻动变夬卦，主芒种。坎卦初爻动变节卦，主夏至；二爻动变比卦，主小暑；三爻动变井卦，主大暑；四爻动变困卦，主立秋；五爻动变师卦，主处暑；上爻动变涣卦主白露。坤卦初爻动变复卦，主秋分；二爻动变临卦，主寒露；三爻动变谦卦，主霜降；四爻动变豫卦，主立冬；五爻动变比卦，主小雪；上爻动变剥卦，主大雪。《皇极经世》里“闭物于此”指万物灭绝正在霜降节气中，即坤卦三爻动变谦卦所值节令之时。
在邵雍这个宇宙历史年表中，根据推算，我们现今正处在“夏至”这个129600年的大节气里。一元有129600年，那么每卦分配的时间是2160年，一元的十二会即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，每会由五卦统摄，分配如下：
子：复、颐、屯、益、震（共10800年）；丑：噬嗑、随、无妄、明夷、贲（共10800年）；寅：既济、家人、丰、革、同人（共10800年）；卯：临、损、节、中孚、归妹（共10800年）；辰：睽、兑、履、泰、大畜（共10800年）；巳：需、小畜、大壮、大有、夬（共10800年）；午：姤、大过、鼎、恒、巽（共10800年）；未：井、蛊、升、讼、困（共10800年）；申：未济、解、涣、蒙、师（共10800年）；酉：遁、咸、旅、小过、渐（共1088年）；戌：蹇、艮、谦、否、萃（共10800年）；亥：晋、豫、观、比、剥（共10800年）。
从四大纯卦卦变，我们看出邵雍的卦变从初爻变起，由下至上，一爻代表一个时代，不仅如此，为了洞察未来的变化，又制定了其他六十卦的卦变，以至于可以观察2160、360、60、10、1年内的变化。在邵雍的宇宙年表中，我们正处在大过卦的统摄之下（十二会之午会），一会有10800年，由五卦统摄，每卦2160年，但这两千多年内还有大的人事变化，邵雍采用爻变思想，从主卦的初爻逐个向上变起直至上爻，化出六个卦，每卦代表360年，这就是每运所统摄的卦位，以大过卦为例：
大过卦初爻变夬卦：摄公元前57一公元303
大过卦二爻变咸卦：摄公元304一公元663
大过卦三爻变困卦：摄公元664一公元1023
大过卦四爻变井卦：摄公元1024一公元1383
大过卦五爻变恒卦：摄公元1384一公元1743
大过卦上爻变姤卦：摄公元1744一公元2103
从人类历史的发展来看，邵雍认为气变周期是360年，亦即每隔360年就会有大的变化。360年中还有60年气变（中变）周期。60年中还有10年气变（小变）周期。从大过化姤卦知道，我们正处姤卦统摄的360年之中。那么，又怎么知道具体处在何卦何爻变统摄的60年呢？不难，姤卦五爻变化为鼎卦统摄时间是公元1984年一公元2043年。知道了60年的气变期，就会知道10年的气变周期，因为鼎卦四爻变化为蛊卦统摄时间为公元2014年一公元2023年。
知道了10年的气变周期，那又如何知道每一年的气变呢？如果还按照上述原则，显然行不通，例如以大有卦统摄的十年为模型，从初爻变起也只有六卦，不能成为完整的一年，于是，邵雍运用他创立的64卦圆图，64卦抽去乾、坤、坎、离四正卦（按先天八卦方位论）刚好60卦，而一个花甲正好60年。而中变每60年都有一卦统摄，公元1984一2043由鼎卦统摄，邵雍以鼎卦作为1984年年卦，在六十四卦圆图上，按顺时针方向看，鼎卦后面依次是恒、巽、井、蛊、升、讼、困、未济、……一直到大过卦，由此得知今年2018年正值随卦。
综上所述，邵雍认为人类社会历史的演进是有轨迹可循的，人类可以把握社会演进周期，表达了人类社会是按一定周期发展的思想。邵雍还继承和发扬了《周易》中的“时”的哲学并表达了历史具有规律性的思想：大宇宙和社会人生中的一切，都发生、存在、流变于特定的时下，而带有相应的时性；人也是一种时的存在，人所值的时与该时下所存在的一切，相对于人就有了遇的意义；时与遇是人所不可自主选择的，但人却完全可以成时与遇的成功回应者与驾驭者。这个“时”之哲学意蕴，指当下之时，当下时空上的一个点。在这个时空点下，宇宙万物千姿百态之情状通过六十四卦象和三百八十四种爻象淋漓尽致地表现出来，在共同的宇宙大化背景中，有荣登九五宝座的圣人君子，也不乏隐迹山林、遁世无闷的贤士哲人，在这个不可选择的时空点上，不得时遇的人不是消极、颓废的，讴歌他们虽生不逢时，但仍怀有高尚情操，有人还心忧社稷，情系天下。周易《文言》曰：“不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也！”

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