学衡(共79期)
书名：学衡共79期，1922-01-1933-7
编辑发行：学衡杂志社
印刷：中华书局
《学衡》，1922年1月正式创刊。其宗旨：“论究学术、阐求真理，昌明国粹，融化新知，以中正之眼光兴批评之职事，无偏无党，不激不随”。《学衡》由梅光迪发起，刘伯明、柳诒徵、胡先骕支持，吴宓加入略后。杂志分为通论、述学、文苑、杂俎、书评、附录6门，吴宓为杂志总编辑兼干事。其后充任编辑的还有柳诒徵、汤用彤、缪凤林、景昌极等。迄1933年7月停刊，《学衡》共出79期。《学衡》由于其不用白话、新式标点，因此形式上守旧，但其内容却是中西学并重。学衡派除以《学衡》杂志为主基地外，还有《湘君》季刊、《文哲学报》、《大公报?文学副刊》、《国风》等。其刊物大多以东南大学为依托，时人有言“南高与北大相抗衡”（南京高等师范学校，东南大学前身，亦为中央大学前身）
吴宓（1894-1978），字雨僧，陕西泾阳安吴堡人。其家族为当地有名宦商世家。1911入清华学堂。1917赴美，先在弗吉尼亚大学英文系，后转入哈佛比较文学系，师从白璧德。1921获硕士学位，同年归国任东南大学西洋文学系教授，与梅光迪等人创办《学衡》杂志，弘扬中国传统文化，并宣传西方新人文主义。1925年受聘主持筹建清华国学研究院并任主任，后又主持清华大学西洋文学系的教育行政工作。抗战期间，出任西南联大外文系教授。解放之后，任西南师范学院中文系教授，主讲外国文学。他不仅是诗人、学者、翻译家、教育家，更是中国比较文学的拓荒者。吴宓全面继承了其师白璧德的新人文主义思想，身体力行，投身教育，以图通过经典文化的传承和公众道德的提升来实现民族复兴。现已出版的《吴宓日记》与《文学与人生》等书为我们细致而深刻地考察其思想与实践提供了可能。
20世纪90年代以来，文化激进主义受挫，保守主义抬头，“国学热”兴起，学界开始重新审视新文化运动中激进主义的负面影响，学衡派文化方面的主张也开始受到重视。1989年乐黛云发表的《世界文化对话中的中
书名：学衡共79期，1922-01-1933-7
编辑发行：学衡杂志社
印刷：中华书局
《学衡》，1922年1月正式创刊。其宗旨：“论究学术、阐求真理，昌明国粹，融化新知，以中正之眼光兴批评之职事，无偏无党，不激不随”。《学衡》由梅光迪发起，刘伯明、柳诒徵、胡先骕支持，吴宓加入略后。杂志分为通论、述学、文苑、杂俎、书评、附录6门，吴宓为杂志总编辑兼干事。其后充任编辑的还有柳诒徵、汤用彤、缪凤林、景昌极等。迄1933年7月停刊，《学衡》共出79期。《学衡》由于其不用白话、新式标点，因此形式上守旧，但其内容却是中西学并重。学衡派除以《学衡》杂志为主基地外，还有《湘君》季刊、《文哲学报》、《大公报?文学副刊》、《国风》等。其刊物大多以东南大学为依托，时人有言“南高与北大相抗衡”（南京高等师范学校，东南大学前身，亦为中央大学前身）
吴宓（1894-1978），字雨僧，陕西泾阳安吴堡人。其家族为当地有名宦商世家。1911入清华学堂。1917赴美，先在弗吉尼亚大学英文系，后转入哈佛比较文学系，师从白璧德。1921获硕士学位，同年归国任东南大学西洋文学系教授，与梅光迪等人创办《学衡》杂志，弘扬中国传统文化，并宣传西方新人文主义。1925年受聘主持筹建清华国学研究院并任主任，后又主持清华大学西洋文学系的教育行政工作。抗战期间，出任西南联大外文系教授。解放之后，任西南师范学院中文系教授，主讲外国文学。他不仅是诗人、学者、翻译家、教育家，更是中国比较文学的拓荒者。吴宓全面继承了其师白璧德的新人文主义思想，身体力行，投身教育，以图通过经典文化的传承和公众道德的提升来实现民族复兴。现已出版的《吴宓日记》与《文学与人生》等书为我们细致而深刻地考察其思想与实践提供了可能。
20世纪90年代以来，文化激进主义受挫，保守主义抬头，“国学热”兴起，学界开始重新审视新文化运动中激进主义的负面影响，学衡派文化方面的主张也开始受到重视。1989年乐黛云发表的《世界文化对话中的中