玉渊潭的槐花
——谈汪曾祺散文选材的朴实美
无论几次重读汪曾祺先生的散文，我总会被这句话深深触动。这是《槐花》的结尾句。涤去了繁复精巧的雕琢之感，濯去了冲动的情感字眼，朴实乃尔，才孕育出了汪散文浑然天成之态。用沈从文先生的话说，这是一种圣境，但这圣境却又不像沈那般构筑于湘西易碎的水波之上，而是从近乎市井琐碎的凡景里萃取而出的，因而更有百年前归有光写琐事时恬淡深情的味道——虽然他的的确确是一位京派散文家。
你真该好好看看汪曾祺选的材究竟是些什么！人——玉渊潭槐花树下暂住的养蜂人、坐在马扎上看大街的老人、乒乒乓乓切菜的大妈们……物——内蒙古豪放的“手把肉”、昆明雨季的菌子、故乡的时鲜野菜、天南地北的茶叶辣椒……事——在西南联大跑警报、在劳改的果园里种葡萄、在沽源对着百种的马铃薯画图谱……凡琐碎处，无一不至，这些真写起来，怕要显得材料支离破碎，但汪老怎怕！他便就写了，写掌故写剪影写四方食事写人间草木，写得洒脱而又有孩子的天真快活气，他在他的散文里很少有连贯的故事，往往是用近乎白描的手法在作景物速写。他所写的对象——他所描下的万千俗世常景，就是他一切的内容，他也不带老一辈人惯有的说教，虽然许多散文确是在古稀之年写下的。我诚悃地感激他，感激他用散文的形式，像将草莓冻在夏日冰块里一样，将许多可爱真实的人的靥容、许多胡同旧景、水波荡漾清爽地保留下来，让几十年后的我仍能嗅到槐花浓重的香气、昆明牛肝菌、青头菌、鸡枞的滋味，看见防空洞里默默回味情书的联大学生、和斗鸡同食的爱讲逻辑学的金岳霖教授……汪的散文，仅仅凭借这些极朴实的琐碎细节，便有动人之情。
那么恐怕你又该愕然了，诚然如此白描着写，终极意义又于何呢——蒙田也罢、培根也罢，这些散文先贤们不总以《谈真理》、《谈善与性善》为题吗？但仿佛汪从没在他的散文里刻意宣扬过这样的字眼，他总是心平气和，就像是在秋天落满红叶的庭院里与你娓娓赏着景闲谈的老人家。但你却能在无言的秋色里、在老人家时时抿上一口的酽茶气息里浸润到文
——谈汪曾祺散文选材的朴实美
无论几次重读汪曾祺先生的散文，我总会被这句话深深触动。这是《槐花》的结尾句。涤去了繁复精巧的雕琢之感，濯去了冲动的情感字眼，朴实乃尔，才孕育出了汪散文浑然天成之态。用沈从文先生的话说，这是一种圣境，但这圣境却又不像沈那般构筑于湘西易碎的水波之上，而是从近乎市井琐碎的凡景里萃取而出的，因而更有百年前归有光写琐事时恬淡深情的味道——虽然他的的确确是一位京派散文家。
你真该好好看看汪曾祺选的材究竟是些什么！人——玉渊潭槐花树下暂住的养蜂人、坐在马扎上看大街的老人、乒乒乓乓切菜的大妈们……物——内蒙古豪放的“手把肉”、昆明雨季的菌子、故乡的时鲜野菜、天南地北的茶叶辣椒……事——在西南联大跑警报、在劳改的果园里种葡萄、在沽源对着百种的马铃薯画图谱……凡琐碎处，无一不至，这些真写起来，怕要显得材料支离破碎，但汪老怎怕！他便就写了，写掌故写剪影写四方食事写人间草木，写得洒脱而又有孩子的天真快活气，他在他的散文里很少有连贯的故事，往往是用近乎白描的手法在作景物速写。他所写的对象——他所描下的万千俗世常景，就是他一切的内容，他也不带老一辈人惯有的说教，虽然许多散文确是在古稀之年写下的。我诚悃地感激他，感激他用散文的形式，像将草莓冻在夏日冰块里一样，将许多可爱真实的人的靥容、许多胡同旧景、水波荡漾清爽地保留下来，让几十年后的我仍能嗅到槐花浓重的香气、昆明牛肝菌、青头菌、鸡枞的滋味，看见防空洞里默默回味情书的联大学生、和斗鸡同食的爱讲逻辑学的金岳霖教授……汪的散文，仅仅凭借这些极朴实的琐碎细节，便有动人之情。
那么恐怕你又该愕然了，诚然如此白描着写，终极意义又于何呢——蒙田也罢、培根也罢，这些散文先贤们不总以《谈真理》、《谈善与性善》为题吗？但仿佛汪从没在他的散文里刻意宣扬过这样的字眼，他总是心平气和，就像是在秋天落满红叶的庭院里与你娓娓赏着景闲谈的老人家。但你却能在无言的秋色里、在老人家时时抿上一口的酽茶气息里浸润到文