敦煌榆林窟第25窟（吐蕃时期绘画遗存）

2016-04-20 20:59阅读：

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总体
榆林窟位于瓜州县西南75公里的山谷中，洞窟开凿在踏实河东西两岸。第25窟坐落在东崖中部唐窟群中，形制颇有特点，主室呈方形，前室横长方形，甬道长而阔。从洞窟形制、壁画内容和布局、人物造型和衣冠服饰，以及表现技法和艺术风格来看，明显地继承了盛唐特点，从壁画中的古藏文题记和吐蕃人形象，此窟大致建造于吐蕃占领瓜州初期的中唐时期。

第25窟壁画除窟顶坍毁，前室和甬道为五代重修外，主室四壁均保存唐代原貌。主室前壁（西壁）门两侧为文殊、普贤变；右壁（南壁）为观无量寿经变；正壁（东壁）为八大菩萨曼荼罗；左壁（北壁)为弥勒经变。

东壁
正壁的八大菩萨曼荼罗，居中为卢舍那佛，着菩萨装束。八大菩萨现存文殊、弥勒、地藏、虚空藏四尊，密教图像的出现，与不空大师河西传密教有密切关系。
博主补充：公元786～848年是敦煌的吐蕃占领时期，在长达在半个世纪的时间里，敦煌成为汉藏文化交流的重要枢纽，也保存了不少吐蕃时期的西藏艺术遗存。
敦煌吐蕃艺术遗存大概分为两类：一、壁画：代表作正是此敦煌榆林窟第25窟东壁“大日如来与八大菩萨”；二、帛画（纸）画，代表作有斯坦因藏品第50 、32、103号作品等。
藏区的三组大日如来八大菩萨造像：青海玉树的“文成公主庙”、昌都察雅县的仁达寺丹玛岩造像以及芒康县的造像（目前最大吐蕃时代圆雕八大菩萨造像：http://news.tibetcul.com/wh/201109/27540.html），都是根据中国密宗祖师不空（公元705——774年）所译的《八大菩萨曼荼罗经》（译于公元756年）造出的。它们的源头之一正是这幅“大日如来及八大菩萨”，时代为8世纪下叶。吐蕃占领河西走廊以后，这类图像开始向吐蕃本土传播。这一图像的特点，是大日如来佛作禅定手印。
由于卫藏地区吐蕃王朝时期古代绘画遗存凤毛麟角，敦煌所能保存下来的吐蕃时期的绘画遗产便成为极为重要的早期艺术资料。敦煌吐蕃时期绘画遗存的研究，不仅是对敦煌学的丰富，对藏学研究的重要意义也是不言而喻的。
（但我认为，敦煌的吐蕃时期作品应该主要由汉族工匠完成，卫藏地区的吐蕃作品受到更多印度－尼泊尔的影响，也许跟敦煌的风格很不一样。）

八大菩萨曼荼罗榆林窟第25窟东壁

榆林窟第25窟中唐
　　
纵720厘米、横601厘米、高440厘米
Cave25 Yulin Grottoes
Mid-Tang Dynasty 781—847A.D.
D:720cm. W:601cm. H:440cm.

卢舍那佛榆林窟第25窟东壁

药师佛榆林窟第25窟东壁北侧

南方天王像榆林窟第25窟东壁南侧

榆林窟第25窟中唐
　　
纵720厘米、横601厘米、高440厘米
Cave25 Yulin Grottoes
Mid-Tang Dynasty 781—847A.D.
D:720cm. W:601cm. H:440cm.

北方天王榆林窟第25窟东壁北侧

北方天王榆林窟第25窟东壁南侧

北壁
　　左壁的弥勒经变，以《弥勒下生成佛经》为依据绘制。画面的主体是弥勒三会。初会居中，成为画面的中心，未来佛弥勒置身于碧绿掩映的龙华树下，身后山石嶙峋，上方宝盖装饰华丽，法华林菩萨和大妙相菩萨左右胁侍，诸听法圣众、天龙八部围绕。弥勒面前右侧绘有转轮王，率众落发为僧的情景；左侧为佛母梵摩越王女，率领宫娥彩女，削发为尼的场面。画面的右侧为第二会，弥勒侧向坐，案上陈设袈裟，比丘静坐听法，案前有男剃度者，这是平民善财等正在受戒。画面的左侧为第三会，与第二会遥遥相对，案上陈设袈裟，比丘尼合什听法，前有落发后正在受洗礼的妇女。画面的其余空间，穿插绘有想象的弥勒世界的种种美妙事物。诸如道路平整、人寿绵长、一种七收、树上生衣、路不拾遗、夜不闭户等等，各种情景、故事，错落穿插绘在三会说法场面的周围，形成一幅内容详尽而又主次分明的宏伟构图。这铺弥勒经变，画风细腻，色彩绚丽，艺术造诣尤高，使弥勒世界在一片辽阔而优美的田园风光中，展现了美妙的人间生活和神灵变幻的世界，不仅是吐蕃时期的艺术珍品，也是敦煌艺术系统中不可多得的杰作。