今天要说的也是很多人大家关心的，以及想知道，为什么香港以及内地拍的僵尸片，特别的林正英饰演的僵尸片，基本都是着装是清朝的服装，除了《一眉道人》里面的西洋僵尸不算，还有就是近代的人物，基本其他的都是清朝服饰，为什么呢？
然而大家还记得林正英电影里面出场的两个小僵尸都是清朝服饰着装，所以这一切都不是偶然，或者胡编乱造的，这就要从僵尸的起源来说了，僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是「僵尸大全」。
而现在流传的最为广泛的就是湘西赶尸，以及大家关心的湘西赶尸是否真的存在？这就要从湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。
同时还有一种说法，便是清朝服装即使是穿在活人的身上，都是有点瘆人的，深蓝色，本来就是属阴，加上统一的服饰，更让其增加了很多神秘色彩，还有晚清明初的
然而大家还记得林正英电影里面出场的两个小僵尸都是清朝服饰着装，所以这一切都不是偶然，或者胡编乱造的，这就要从僵尸的起源来说了，僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是「僵尸大全」。
而现在流传的最为广泛的就是湘西赶尸，以及大家关心的湘西赶尸是否真的存在？这就要从湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。
同时还有一种说法，便是清朝服装即使是穿在活人的身上，都是有点瘆人的，深蓝色，本来就是属阴，加上统一的服饰，更让其增加了很多神秘色彩，还有晚清明初的
