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崇福寺
街亭古镇(即历史上也称东柯谷)位于今天水市东南的麦积区境内,地处天堑渭河南岸,为渭水南古陈仓渭水道重要驿站被称为“秦汉之襟喉”。古代延续至民国时,“会馆”、“驿店”林立,商古云集,历史上经贸活跃,它是陕甘川商贸交汇地,因为经济的原因,千客骚人多汇于此,文化一时也很繁荣。著名诗人杜甫描写街亭古镇风光的诗就有八首之多。如:“东柯好崖谷,不与众峰同”；“满谷山云起,侵篱涧水寒”；“瘦地翻宜粟,阳坡可种瓜”；“仰面贪看鸟,回头错应人”；“檐雨乱淋幔,山云低渡墙”等等。这里历史上寺庙众多,但最著名的寺庙要算崇福寺了。
崇福寺地处街亭百里观龙山西端山坳,山下开阔处为街亭古镇,整个古镇被南北东柯河相抱。崇福寺又被雄伟的山与街亭古镇夹拥着,庙宇巍峨,古树葱郁,整个寺庙、道观融为一体,依山势拾级而建,大有深山藏古寺之趣。这所寺庙与全国其它寺庙一样,上千年的古柏因为人为破坏,现今仅在城隍庙院中存活一株古柏和一株古槐,但庙内尤为珍贵的白骨松尚存。从前些年重修崇福寺时发掘出的奠基砖、综合寺庙的建筑风格看:崇福寺作为多神共奉一庙的“众神”庙,应该是通过多代建筑才形成今天这种格局。城隍庙即纪信祠(因为纪信为天水人,迄今除天水市内的纪信祠外,天水三岔等多处庙内供奉其神位像)有可能最早建于汉代。唐高宗李治弘道元年秋月,即公元683年,崇福寺有过一次大的修建。今天的崇福寺由三部分组成。由东向西和由上即下依次为:杏林观、崇福寺和纪信祠。杏林观由始母宫、灵宵殿、真武殿、三官殿、灵官殿和南天门组成。崇福寺由大佛殿、娘娘殿、财神殿、韦佗殿、天王殿、碑亭等建筑组成。纪信祠俗称城隍庙由卷棚、大殿两部分组成,旁建有华佗庙。祠前为山门、照壁,山门外有三百六十六级蜿蜒的石阶直通街亭古镇。崇福寺因为唐朝高僧大达法师端甫,早年在此出家修行,唐朝时其誉满京城——长安,当时游人香客络绎不绝。
大达法师
大达法师——端甫,他是继玄奘法师(唐僧)后中国又一位有名的高僧,他於公元769年出生于古城天水,父亲赵氏,生母张夫人。大达法师一生历经唐朝德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗六朝。端甫十岁在街亭崇福寺做沙弥,17岁升任为比丘,入安国寺诵经。因对佛学虔诚,经师傅推荐,在西明寺受戒于照律师,后又学毗丘尼于崇福寺,并升为律师,同时,传《惟识》于安国寺法师,通《涅槃》于福林寺监法师。随后,他“谒文殊于清凉,众圣皆现；演大经于太原,倾都毕会”。唐宪宗时,因为端甫在佛学界的造诣和声名,得到宪宗的宠遇,宪宗诏端甫率缁属迎真骨于灵山,开法场于秘殿,端甫继玄奘后又一次在长安震动朝野。端甫在朝中掌内殿法仪,标表净众长达十年,尤以主讲《湿槃》、《惟识》等著称于世。据史书记载:“贵臣盛族皆所慕,豪侠工贾莫不瞻向,荐金宝以致诚仰端严而礼足,日有千数,不可殚书。”由此可见端甫在当时的社会地位远非普通僧人可比。据史书记载:唐文宗开成元年六月,端甫面向西,朝自己的家乡——天水圆寂了,享年六十八岁,葬于长安长乐原之南。皇帝赐谥号“大达”法师,今天传于世的柳公权字贴,就是拓于纪念天水这位高僧的《玄秘塔碑》的内容,可见其声望有多么深远!
唐故左街僧录(1),内供奉,三教谈论引驾大德,安国寺上座,赐紫(2),大达法师玄秘塔碑铭并序。江南西道都团练观察处置等使,朝散大夫兼御史中丞,上柱国,赐紫,金鱼袋(3