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直贡噶举——青海玉树称多竹节寺

2018-02-21 13:41阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/5743458887

竹節寺的歷史可追溯到西元1668年，當時第一世竹節仁波切昆秋滇真竹節卻吉尼瑪在本尊的授記下，在西藏康區一處顯現勝樂金剛壇城的美麗大草原上，建立竹節寺，這個聖地位於今天的青海省玉樹州稱多縣境內，也就是當今竹節寺的所在地。
三百多年來，竹節寺歷經無數的風雨滄桑，在歷代竹節仁波切大悲無私的奉獻以及三大護法的大力護佑之下，竹節寺克服各種艱難，致力擔負起弘法利生的使命直到今天，從未間斷。在第九世竹節滇貝仁波切的睿智管理之下，常住僧眾近年來已擴增到1, 500多人。竹節寺是一個非常清淨殊勝的佛教聖地，三百年來出現許多偉大的成就者，現在的竹節寺不僅是康區最大的佛寺，更是一個象徵正法住世的重要佛教中心。
直贡噶举——青海玉树称多竹节寺
直贡噶举——青海玉树称多竹节寺

直贡噶举——青海玉树称多竹节寺 竹節寺座落于純樸幽美寧靜的青海省玉樹州稱多縣珍秦鎮，海拔有四千多公尺，是西藏康區一處顯現勝樂金剛壇城的美麗大草原上；竹節寺不僅為康區最大的寺廟，亦是直貢噶舉最大的一座寺廟，可喻為是直貢噶舉的半邊江山。寺廟的年齡已有三百多年。在前一世第八世竹節仁波切圓寂前，便告知弟子們將有二位轉世，即是現在竹節寺的轉世活佛 滇貝仁波切與金安仁波切。


金安仁波出生於1974年，是第九世竹節仁波切，仁波切本性寂靜，視財物如瓦礫，精通顯密一切教法，奉行佛陀時代的比丘行儀，日中一食，持戒嚴謹。仁波切常年在4000多公尺高的雪域聖地閉關，雖然生存條件嚴酷，仁波切卻安於粗茶淡飯，始終秉持正念，從未動搖修行的決心，人們將其視為與密勒日巴尊者無二無別的行者。
2001年澈贊法王任命當時年僅27歲的仁波切，為直貢噶舉所有戒律的持有者，並賦予其傳授出家人比丘戒之職，可見仁波切戒行圓滿，悲智廣大。2008年緣於仁波切的悲願，一座專門為女性出家人建造的寺院-度母菩提寺-終於落成。從此，藏地的女性出家人得以在度母菩提寺學習佛法並種下未來解脫之善因。
2012年夏天，仁波切在竹節寺第一次給予全體出家眾完整的馬爾巴十三密續的教學、灌頂與口傳。為了弘揚祖師們珍貴的法寶，仁波切經年累月尋覓失散的教法，又親自編纂法本，更在長達40多天的傳法過程中，不顧自身的病痛，堅持到底。仁波切的無緣大悲和殊勝宏願，利益了無量無邊的有情。
二位仁波切從小便接受完整的基礎教育，於青少年時期被恭迎回到寺廟舉行坐床典禮之後，便開始進入繁複的學習；由於身為轉世的仁波切，身負寺廟傳承的重責大任，在各方面的學習都較他人更加的勤奮不懈。除了擁有完整的法脈傳承之外，滇貝仁波切希望讓寺廟與外面的世界接軌，期盼著能夠將佛法帶給更多的人，更希望教法能夠永永不息的傳承下去。
進入大學階段，仁波切不畏辛苦的決定至外地求學吸收新知，由於當時寺廟貧窮，無法負擔仁波切的學雜費及生活費，所以仁波切除了要顧及課業的成績之外，也一邊打工賺取學費來完成大學的學業。學習告一段落之後，二位仁波切開始肩負起寺廟不同的任務，合力將寺廟撐持起來。在文革時期，寺廟已幾乎破壞殆盡，當時僧眾們齊心徒手修復了簡單可修習的場所。
滇貝仁波切於二十五歲擔任寺廟住持，一肩挑起所有寺廟及僧眾的管理，為了傳承的延續及僧眾的修習處，毅然決定重建寺廟的龐大工程，但其過程是萬分艱辛無能以文字形容。且因寺廟所在原本就是較為貧瘠之處，大家的生活普遍不富裕，加上長年寒冷經常下雪建寺更是不易。
2001年在印度強久林的法會中，由於滇貝仁波切有著一口非常流利的中文，澈贊法王希望能夠倚重仁波切在佛法上的修持，以及流利的中文將佛法詮釋無礙，於是期盼仁波切能遠赴臺灣，將完整的佛法與臺灣這塊土地的有情眾生結下最美好的善緣。同年，仁波切便啟程至臺灣，成立了竹節佛學會；接著在馬來西亞成立彌陀學會；也受邀到歐洲等地弘法。主要在於將佛法廣弘傳，但卻也開啟了寺廟重建的另一個希望旅程。
仁波切身為竹節寺的住持，同時，亦是度母菩提寺、騰普大密成就寺、金剛林尼寺、哲埵永盛寺的住持，對於五座寺廟1300多位僧眾的各種修習和寺廟繁複的行政管理，以及眾多法會的承辦，馬不停蹄的奔走；在藏地要承辦各式的大法會是極為困難，但為了教法的延續，在仁波切的心裡面，一切的辛苦都是非常值得的。
仁波切蘊含著深廣無邊的大悲心，看到現在社會的人們普遍皆以物質為主，心靈嚴重落後的狀態下，對於海外弟子們的學習更頗為重視。雖然寺廟各項事務已如此的繁重，但為了幫助大家學習能夠更深入，深思熟慮的用著各種方便善巧來教化不同的學習者。在每一場開示或課程裡，用著活潑生動、淺而易懂的教導方式，讓佛法生活化，且將佛法深層的內涵，傳達給每一位學習者；仁波切更深怕大家的學習，只著重於外在的形式上，而無法真正與心續相結合，除了幫助大家能夠易於融入生活當中，更重要的是要讓忙碌的現代人空洞的心靈能夠提升與成長。
千處祈求千處應，滇貝仁波切不僅忙於寺廟建設和管理，以及海外的弘法，然而，卻從未顧及建寺資源來之不易的百般辛苦。
2010年青海大地震，當時仁波切正在海外弘法，卻心繫震區的破壞狀況及人民的傷亡情形，立刻指派寺廟出動300位僧眾幫忙救援，除了連續多日準備溫熱的食物送至受損嚴重的災區，也幫忙於土堆中挖出受困生存的人們。並且從那一年開始，救助一些父母身亡、家庭殘破無法再繼續升學的孩子們，幫助他們繼續完成學業，直至今日仍持續著這個善行，協助貧窮的學童讀書，從未間斷。
今年 (2015年) 十一月中旬，寺廟剛完成連續三天濟貧的物資發放，全程皆由仁波切親自和僧眾們共同完成，此次共有一千戶貧困牧民受到幫助，能夠平安度過嚴寒冬天和歡喜迎接即將到來的中國年，是仁波切最大的祝福。為了將物資發放到真正需要幫助的人，前置作業一點都不馬虎，由於藏區非常遼闊加上交通不便，僧眾們以徒步或摩托車代步，經過多天的親自訪視及造冊，以達到真正濟貧的作用。
滇貝仁波切對於每件事的用心與認真的態度，用身教一一實踐，引導著僧眾及眾多弟子們，也饒益著無邊的眾生，這一切再再展現在他無限的悲心上。仁波切還有一個極高具親和力的笑容，每一個笑容都是悲心的流倘，由內而外自然的顯現不造作，讓眾生見了都生歡喜。更能用心的傾聽與關懷每一個眾生，儘管有多麼的忙碌、身心多麼的疲憊，只要眾生有苦，永遠不厭其煩的給予最大的支撐與溫暖，乃至默默在時時刻刻給予最大的加持與祝福。
仁波切的悲心中，只承載著一切眾生，從未想過自己，即使身上飛來一隻吸血的蚊子，他都會靜止不動的讓蚊子放心的吸飽血，並祝福這隻蚊子可以早日成佛。想饒益眾生的那一顆心，分秒從未停歇且刻不容緩。縱使腳踩荊棘、穿破鐵鞋、飛奔千萬里，仍是不辭辛勞的數十年如一日，臉上的笑容從未消失過，這就是滇貝仁波切。
寺廟重建已將近二十年，硬體的建設在仁波切的奔走及十方信眾的護持之下已逐漸完備。寺廟主建築體共三層樓：一樓大殿、二樓瑪爾巴十三密續殿(在整個直貢噶舉的寺廟裡，竹節寺保留了最最完整的傳承)、三樓藏經閣(亦是圖書館和閱覽室，在此將收藏保存珍貴的藏傳佛教典籍。未來將是玉樹地區唯一的藏傳佛教圖書館，不僅寺廟僧眾蒙受其利，對在家人也有很大的幫助) 。外在硬體建設雖已逐漸完成，但內部如地板、壁畫彩繪等等及一些軟體設備，仍待完善。仁波切仍持續不斷地努力著，因為這是眾生心靈的依靠，亦是三界六道有情的地標！
直贡噶举——青海玉树称多竹节寺
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