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《研山铭》其实就是一段描写山形砚台的文字，南唐有个著名的文艺皇帝，南唐后主李煜，他的治国理政业务水平不怎么样，但是把文艺和娱乐搞的有声有色。喜欢书法、绘画、音乐、舞蹈、收藏，他有两方用山形灵璧石制作的砚台，非常有名，后来很多典籍中都有记载。
灵璧石是安徽灵璧县特产的一种石材，它和太湖石、昆石、英石，并称为中国四大名石。灵璧石按颜色和花纹分为好多种类型，它挖出来以后就天然具有某些形态，有大型的也有小型的，做砚台的这种就是桌面上赏玩的小型石。李煜收藏了两块非常名贵的灵璧石，是那种几十座耸起的山峰造型，所以这个东西称为研山，因为他把它作为砚台来使用。
李煜的砚山玩的确实挺好，但是江山管理的不好，南唐很快就被北宋攻灭了，李煜也到东京汴粱做了俘虏。“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥”上演了这么一出戏。他收藏的研山也在混乱中丢失了，后来他遗失的这个研山辗转到了米芾手里。米芾和苏东坡、黄庭坚、蔡襄并称为宋四家，他名字中的芾是后来改的，他原来叫米黻，黻就是古代礼服上的花纹，所以他字元章，因为章也是花纹的意思。柳宗元《捕蛇者说》：永州之野产异蛇，黑质而白章。
米芾的书法是学习过晋唐以来的很多名家，形成了自己非常独特的风格，艺术造诣必然是非常高的，也擅长高精度、等比例、临摹古代名家的法帖。他对奇石的爱好也是特别疯狂，曾经有高僧送给他一块品相极好的石头，他爱不释手，以至于每天晚上抱在怀里睡觉，到了这种程度。李后主的研山到了他手上，那肯定是非常喜爱，所以特别给这个研山写了铭文。
这个作品上有北宋和南宋内府、南宋宰相贾似道、元朝大收藏家柯九思、清朝收藏家于腾、陈浩、周于礼等人的印跋，还有米芾的儿子米友仁的题跋，金朝书法家王庭筠的题跋。不过古代书画作品都是比较特殊的，有相当多的古书画，包括一些已经进入博物馆的藏品，都仍然在真伪上存有一些争议，这是没有办法的事情，因为时代实在是太久远了。由于历史原因，很多国宝级书画曾经流落海外，《研山铭》当年辗转流落到了日本，在2002年的时候通过拍卖回到了中国，收藏在北京故宫博物院。一般来说从海外尤其是从日本回流的一些物品，肯定都要万分警惕，所以有人对这个作品的情况也提出质疑，最后是经过我们国家一些重量级的专家层层鉴定，很多专家认为米芾手迹这一部分是真迹，两处题跋不确定是不是从别处裁过来的。
对于这些历经波折回到国内的藏品，我们从感情上当然愿意相信这是真迹，但是内心深处也应该保留一份理性，随着我们国家的经济文化越来越繁荣，争议较大的藏品想要从海外回到国内博物馆，它所要经历的检验也会越来越严格，我们着重看它的艺术性。
《 研 山 铭
1. 卷首题字
卷首四个大字：鸢飞鱼跃。出自《诗经》的成语，鸢飞戾天，鱼跃于渊。意思是鹰在长空翱翔，鱼在水面跳跃，生机盎然，万物各得其所。毛主席有一句著名的词：鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。这是我们中国的古老成语，但是写这行字的人着实让我们感觉不痛快。它是日本第29任首相犬养毅，1931年九一八事变之后，他不承认日本军方成立的伪满洲国，想跟南京政府达成它自己的那套方案，以获取更大的利益。他大概就是想把东北地区的名义主权交还给中国，而让日本获得东北地区的实际控制权，这么一套想法。最终他激怒了日本军方，1932年日本军方的少壮派闯入首相官邸，把它乱枪打死。
我们铭记历史，但我们不回避历史，无论是中国还是日本，现在已经进入了新时代，取长补短，相向而行，未来如何，我们走着看。
2. 《研山铭》原帖
米芾使用的这张纸也是比较特别的，是南唐后主李煜制作的澄心堂纸，这种纸坚实细密，品相是相当好，但是制作方法是秘传的，存世量非常少所以特别的贵重。欧阳修曾拿出过两张送给梅尧臣，还千叮咛万嘱咐，这东西老贵了，别随便裁切给别人使用。梅尧臣体现了一下书写效果，果然是特别好，所以他在诗里面说澄心堂纸：滑如春冰密如茧，把玩惊喜心徘徊。不过欧阳修叮嘱他的话他只听进去一半，确实没有随便裁切给别人使用，但是他裁了半张给潘谷。
潘谷是天下第一的制墨大师，宋徽宗使用的御墨就是潘谷制作的，后世的制墨名家收藏到他的墨块，那都得是一种仰视的姿势，包括胡开文先生。他会制墨，当然对纸也特别熟悉，潘谷用了非常长的时间，恢复了澄心堂纸的制作工艺，能够小规模的量产了。梅尧臣也自然赶紧过来道喜，顺便拿几百张回去用用，所以这个作品连材料都是有故事的。因为北宋至今已经上千年了，这张纸上的裂痕还是有的，它能保存这么好可能跟它是手卷有关系，手卷只有在看的时候才展开，不看的时候就卷起来了。
灵璧石是安徽灵璧县特产的一种石材，它和太湖石、昆石、英石，并称为中国四大名石。灵璧石按颜色和花纹分为好多种类型，它挖出来以后就天然具有某些形态，有大型的也有小型的，做砚台的这种就是桌面上赏玩的小型石。李煜收藏了两块非常名贵的灵璧石，是那种几十座耸起的山峰造型，所以这个东西称为研山，因为他把它作为砚台来使用。
李煜的砚山玩的确实挺好，但是江山管理的不好，南唐很快就被北宋攻灭了，李煜也到东京汴粱做了俘虏。“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥”上演了这么一出戏。他收藏的研山也在混乱中丢失了，后来他遗失的这个研山辗转到了米芾手里。米芾和苏东坡、黄庭坚、蔡襄并称为宋四家，他名字中的芾是后来改的，他原来叫米黻，黻就是古代礼服上的花纹，所以他字元章，因为章也是花纹的意思。柳宗元《捕蛇者说》：永州之野产异蛇，黑质而白章。
米芾的书法是学习过晋唐以来的很多名家，形成了自己非常独特的风格，艺术造诣必然是非常高的，也擅长高精度、等比例、临摹古代名家的法帖。他对奇石的爱好也是特别疯狂，曾经有高僧送给他一块品相极好的石头，他爱不释手，以至于每天晚上抱在怀里睡觉，到了这种程度。李后主的研山到了他手上，那肯定是非常喜爱，所以特别给这个研山写了铭文。
这个作品上有北宋和南宋内府、南宋宰相贾似道、元朝大收藏家柯九思、清朝收藏家于腾、陈浩、周于礼等人的印跋，还有米芾的儿子米友仁的题跋，金朝书法家王庭筠的题跋。不过古代书画作品都是比较特殊的，有相当多的古书画，包括一些已经进入博物馆的藏品，都仍然在真伪上存有一些争议，这是没有办法的事情，因为时代实在是太久远了。由于历史原因，很多国宝级书画曾经流落海外，《研山铭》当年辗转流落到了日本，在2002年的时候通过拍卖回到了中国，收藏在北京故宫博物院。一般来说从海外尤其是从日本回流的一些物品，肯定都要万分警惕，所以有人对这个作品的情况也提出质疑，最后是经过我们国家一些重量级的专家层层鉴定，很多专家认为米芾手迹这一部分是真迹，两处题跋不确定是不是从别处裁过来的。
对于这些历经波折回到国内的藏品，我们从感情上当然愿意相信这是真迹，但是内心深处也应该保留一份理性，随着我们国家的经济文化越来越繁荣，争议较大的藏品想要从海外回到国内博物馆，它所要经历的检验也会越来越严格，我们着重看它的艺术性。
《 研 山 铭
1. 卷首题字
卷首四个大字：鸢飞鱼跃。出自《诗经》的成语，鸢飞戾天，鱼跃于渊。意思是鹰在长空翱翔，鱼在水面跳跃，生机盎然，万物各得其所。毛主席有一句著名的词：鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。这是我们中国的古老成语，但是写这行字的人着实让我们感觉不痛快。它是日本第29任首相犬养毅，1931年九一八事变之后，他不承认日本军方成立的伪满洲国，想跟南京政府达成它自己的那套方案，以获取更大的利益。他大概就是想把东北地区的名义主权交还给中国，而让日本获得东北地区的实际控制权，这么一套想法。最终他激怒了日本军方，1932年日本军方的少壮派闯入首相官邸，把它乱枪打死。
我们铭记历史，但我们不回避历史，无论是中国还是日本，现在已经进入了新时代，取长补短，相向而行，未来如何，我们走着看。
2. 《研山铭》原帖
米芾使用的这张纸也是比较特别的，是南唐后主李煜制作的澄心堂纸，这种纸坚实细密，品相是相当好，但是制作方法是秘传的，存世量非常少所以特别的贵重。欧阳修曾拿出过两张送给梅尧臣，还千叮咛万嘱咐，这东西老贵了，别随便裁切给别人使用。梅尧臣体现了一下书写效果，果然是特别好，所以他在诗里面说澄心堂纸：滑如春冰密如茧，把玩惊喜心徘徊。不过欧阳修叮嘱他的话他只听进去一半，确实没有随便裁切给别人使用，但是他裁了半张给潘谷。
潘谷是天下第一的制墨大师，宋徽宗使用的御墨就是潘谷制作的，后世的制墨名家收藏到他的墨块，那都得是一种仰视的姿势，包括胡开文先生。他会制墨，当然对纸也特别熟悉，潘谷用了非常长的时间，恢复了澄心堂纸的制作工艺，能够小规模的量产了。梅尧臣也自然赶紧过来道喜，顺便拿几百张回去用用，所以这个作品连材料都是有故事的。因为北宋至今已经上千年了，这张纸上的裂痕还是有的，它能保存这么好可能跟它是手卷有关系，手卷只有在看的时候才展开，不看的时候就卷起来了。