看不懂古人书法的优劣美丑？有规律可循，但很多人想不通！
2022-08-10 15:24阅读：
看不懂古人书法的优劣美丑？有规律可循，但很多人想不通！
书法心法
2022-03-24 09:04优质艺术领域创作者
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黄庭坚的字，在宋朝时人的评价中是很极端的。
有一部分人说他字丑，无法，用笔不讲究，而有一部分朝中氏族贵青子弟，专门学黄庭坚的字。对此，处在舆论中间的黄庭坚，他自己也有一套解释。书法家之所以能称为书法家，可能就是有一种超然的自信。
当然，这种自信并非盲目，而是心中对古人有着明确的追求，只不过道路与众不同而已。
见美叔尝背议予书唯有韵耳，至于右军波戈点画，一笔无也。有附予者传若言于陈留，予笑之日：“若美叔则与右军合者，优孟抵掌谈说，乃是孙叔敖邪？”往尝有丘敬和者摹仿右军书，笔意亦润泽，便为绳墨所缚，不得左右。予尝赠之诗，中有句云：“字身
藏颖秀劲清，问谁学之果《兰亭》。大字无过《瘦鹤铭》，晚有石崖《颂中兴》。小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》。随人作计终后人，自成一家始通真。不知美叔尝闻此论乎？
今天的书论与众不同，毫无技法，全在认识。
这段话先简单解释一下，说有一个叫“晁美叔”的人曾经在背后说黄庭坚的字只是有点韵味，一点王羲之的东西也没有，换言之就是没有古法。这个晁美叔是苏轼的进士同窗。
有跟黄庭坚熟悉的人，把这件事告诉了陈留，让陈留转告黄庭坚。黄庭坚则笑着回答说：如果美叔跟王羲之写的一样，是不是抵掌谈说的优孟，也能当孙叔敖了？曾南京有一个叫邱敬和的人，模仿王義之能得些笔意，但是终究被王義之的法度所约束，不能跳出藩篱，形成自家风格。
黄庭坚曾经送给他一首诗，学《兰亭》能得清秀俊丽不假，但也并非如此，古人大字先有瘗鹤铭，后有大唐中兴颂，这就是跳出了古人藩篱。小资也不要写的呆板，应该多灵活一些，所以学《乐毅论》比《遗教经》强。跟着人屁股后走，只能算他们的跟风者，自成一家才算通汇俱到。
黄庭坚这么说，自然有他的资本，这话显然不适合大多数初学者。因为他的思想境界跟咋们是不同的，我们只能通过这段书论得到两个启示。
第一，黄庭坚这样的时代先锋也是处在舆论风口的，跟当下一样，为何这些人不好好学古人？没有古人的一笔一划还能成名？
这大概时有时代传承的基因的，颜真卿的字被骂过，当然不是米芾，而是唐人。苏黄米蔡，大概只有米芾没被骂过，其余人因为字形改变，或多或少都有区别。赵孟頫被骂过，董其昌文征明等也被骂过，当然不是因为丑，而是因为太规矩。
王铎傅山徐渭更别谈，傅山被骂的少，因为这人品性格调让人敬畏，但是因为很多作品都是大侄子代笔，所以很多作品也没那么好，甚至还有错字，所以后世骂的也不少。总之，当时的名家，很少有因为创新不被骂的。
创新在本质上不是过错，因为他们就是众多人中的少数。而书法之所以五光十色，也是因为少数人在不断开拓书法的新边疆。今人也是如此，今人被骂活该，因为站在这个位置，历史上的大家也逃不了被骂的命运。
第二，黄庭坚之所以敢创新，是因为他的思想境界要比多数人超前，比多数人更知道书法发展的规律。这就意味着，这条书论我们只能看看，不要多想。
这个很重要。一条书论，看完了读懂了，要知道哪些是适合自己用的，哪些不能用。起码，这条书论来说，想做到有追求的临帖，创新的学习，起码要对书法有超过大多数人的认知。也就是说，你的先把笔法等法度弄明白，这样就已经脱离了大众水平。
这是个模糊的界限，很多人都认为自己懂了，其实认为自己懂的人，都没懂。
解释不清，反正就我个人而言，我懂的只是皮毛，但这些皮毛如果你们也能理解的话，学习方法也是可以参照黄庭坚的。
黄庭坚的诗很有意思。兰亭和瘗鹤铭就不多说了，前几篇书论中举过例子，是书风问题。
其中有一句话，《乐毅论》胜《遗教经》，这个值得思考。以前别人问我学小楷学谁，我说学王義之王献之，如果要墨迹参考，最好看文征明，次之看赵孟頫。但是学，一定要学二王。
很多人都问我说：有老师推荐入手学《灵飞经》，行吗?
我没法多解释，只能说，依你爱好。
我告诉你一个答案，并不保证对，但是绝对有它的道理，不是乱讲。以我对书法的认知，我还真敢保证就学楷书这个问题，我答的一点错都没有。
初学尽量不要学写经体，写经体中有精华，但实属少数，大多数就是一些普通的举人秀才写的，为的是赚钱。灵飞经虽然是精华中的精华，但对于学小楷来说，路太窄，入手学写经，很难脱出来，但是入手学二王，你就会发现灵飞经也是从王献之出来的，这就是要追溯源头的作用。
其实我不太明白这类学书者的心理。辗转几家去问该学什么，不该学什么，如果得到的答案不同，还会有困惑，有去问别人。这是我不能理解的，因为在我看来，练就比不练强，与其费心费力想这些，不如麻溜的去写几个字，都是名帖，错能错到哪里？
《灵飞经》再不适合入手，也比不学强，只不过为未来的发展道路窄，但话说回来，大多数人都练不到可发展的水平。
所以有的时候，我的答案理论上正确，但未必有什么作用，因为我的答案都是建立在专业学习上，而非爱好上。如果仅仅是爱好，看与不看，听与不听，问题不大，只要安心临帖就好。
印象深刻的还有前几天评论区问我说楷书要不要悬腕，我说我自己的习惯是中楷小楷枕腕，十厘米以上大楷悬腕。结果这位仁兄回我一句“XX老师（还是个挺有名的）说7厘米以上才算大楷，那到底应该几厘米悬腕呢？”我也真的不愿回这种评论，无奈只能说看你习惯，还有心情在较真几厘米的事情，我就知道这位仁兄练字练不长久。
话说，几厘米算大楷？其实按照古人的习惯来说，一寸内为小楷，二寸内为中楷，三寸左右为大楷，四五寸就是榜书。
这没法解释，如果较真的话，谁也不对，古人也没有个准确概念，只不过是约定俗成罢了，大一点小一点都差不多。
至于几厘米悬肘，更是没用的问题，古人写小楷都悬肘，你能吗？当然是怎么习惯怎么来。
比如一些年纪大的爱好者，习惯悬肘站立，那就这么练好了，没什么不刻意的。
唯一要注意的就是，枕腕和悬腕不能掺和着学，这点是大坑，细节不解释，有喜欢跳坑的朋友可以试试，我现在都能用是因为我脱坑了。入坑的时候出现了后遗症，拿笔都不会拿，这是真事。
学书法，初学的时候，其实没什么讲究，专一点，稳一点就好了。练字不要杂，一本帖就够，虽然比较枯燥，但这就是练字。很多人忍耐不了枯燥，就开始杂临乱临，这样的人只有少数是能走出来的。
还有些人就是跟黄庭坚一样，开始追求自成一家，不能泥古，所以开始盲目创新的。练一横一竖都写不好，就开始在形体上盲目创新，然后认为自己经过十年八年苦练，终于自成一格，这也是很多人的通病。
说实话，就有美术天赋的人来讲，只要学会拿毛笔，想独创一种美术字体，其实一两年的基础就够，十年八年的苦练才练出一份独特的字体，说明走歪路都没天赋。
这些基本不懂笔法，你跟他们说这不是书法，他们会骂你，因为他们认为拿毛笔蘸墨写的字就叫书法。这不算他们错，因为认知层面有差异，你不能跟一个没学过数学的人争论几毛钱菜价，太费神了。
黄庭坚这段书论，得有一定基础的人才能领会到一些东西。
其实对于这段书论，还能引出一个规律，这是我以前发过的。
我说古人学书分两种，第一种是死学，学的像，然后脱化的。
第二种是一开始像，然后有些基础之后就先形成自己的风格，然后慢慢精进的。
两种学书道路，古代名家都是这样来的。
第一种死学像，明显是赵孟米带的行为，他们二人将近三十岁才有一些个人风格。
三十以后是连精进再脱化的过程。
这种的好处就是年轻时的作品就很稳。
第二种一开始像，慢慢不像，比如王铎，文征明，董其昌等等。这类名家二十岁之头死学，学的也一般，二十岁开始就有了个人风格，然后到三十来岁，还是那种风格，字还一般般。但是三十多岁的某一个阶段突然就爆发，像是悟到了什么一样，书艺开始精进。
这种的好处就是轻松，比较灵活。缺点就是如果三十来岁没悟到什么，这人就废了，二十来岁的作品基本没法看，很一般。
黄庭坚其实占了两种风格，因为宋人尚意。黄庭坚早年书风非常拘谨，一点看不出晚年书风的模样。但是从某一个阶段开始，他的书法风格开始大变，用笔已经脱离了古法，但是未脱离笔法。
按照正常过程，他早年书风想要脱化，应该也是拘的，但是这个时代的背景，这个人的境界，还有他身边的好友，都是影响他书法风格的重要因素，所以在本该脱化的阶段，他走上了第二条路，开始脱离古法大创新，这源于他对书法笔法的感悟。
其实今天的内容，没有多少是特别实用的，只是在一定阶段上提高了大家对练字的认识。
练字，一开始一定要像，这个毋庸置疑，首先要学到笔法。学到之后，就面临了一个分界点，是继续像，还是通过自己对古人笔法的感悟选择性学习。
我个人是第二条路，我的字，几乎临不像，但永远有帖里的东西，因为这样学起来比较有乐趣。但缺点是需要时时刻刻动脑子思考自己取法的对错，哪里可取哪里不可取，这个比较烦。
第一条路一开始不用动脑子，但是等以后，会发现需要动脑的时候，往往脑子里没多少东西可想，已经成了定式。
这二者没什么好坏之分，因为我这条路，写不好就是废了，第一条路写不精，起码还算好字。总体来说一个稳中求险，险得不到还有稳，一个险中求稳，稳得不到，险也是虚的。
我认为黄庭坚这段书论带来的思考就是，你对书法的认识，会决定你学书的方向。看过我另一专栏的朋友，如果对细分笔法逻辑有了认识，多读帖，应该是有一部分会走我这条路。
怎么说呢，书法不是死的。
执笔不是死的，悬腕枕腕练大练小都不是死的，甚至临帖精不精都是活的。这也是书法难练的地方，所以没事多读读古人，也是一种找出路的方式。喜欢的订阅一下吧，这期内容一般，多是提升对书法认识，往期还不错，有些技法知识。
原是专栏文章，莫名其妙给下架了，就这样发出来给大家看吧。
