原文
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
一、解读
爵位名望与身心性命哪一个切近利害，更该爱惜？身心性命与金玉财货哪一个分量更重，更足贵重？得到名利与失去身命哪一个更该忧患？“贵大患若身”，“吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患”。名为身外之虚声，物为身外之长物。以心为形役，忘身以殉名利，正是本末倒置、迷惑颠倒。过于贪爱吝啬名利的必然有更大的耗费，过于获取收藏财货的必然有更重的损失。所以懂得知足免于困顿屈辱，懂得知止免于灾祸危害，可以长久稳固安泰。
二、运用
非其事者勿仞也，非其名者勿就也。无故有显名者勿处也，无功而富贵者勿居也。夫就人之名者废，仞人之事者败，无功而大利者后将为害。譬犹缘高木而望四方也，虽愉乐哉，然而疾风至，未尝不恐也。患及身，然后忧之，六骥追之，弗能及也。是故忠臣事君也，计功而受赏，不为苟得；积力而受官，不贪爵禄。其所能者，受之勿辞也；其所不能者，与之勿喜也。辞所能则匿，欲所不能则惑。辞所不能而受所能，则得无损堕之势，而无不胜之任矣。昔者智伯骄，伐范、中行而克之，又劫韩、魏之君而割其地，尚
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
一、解读
爵位名望与身心性命哪一个切近利害，更该爱惜？身心性命与金玉财货哪一个分量更重，更足贵重？得到名利与失去身命哪一个更该忧患？“贵大患若身”，“吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患”。名为身外之虚声，物为身外之长物。以心为形役，忘身以殉名利，正是本末倒置、迷惑颠倒。过于贪爱吝啬名利的必然有更大的耗费，过于获取收藏财货的必然有更重的损失。所以懂得知足免于困顿屈辱，懂得知止免于灾祸危害，可以长久稳固安泰。
二、运用
非其事者勿仞也，非其名者勿就也。无故有显名者勿处也，无功而富贵者勿居也。夫就人之名者废，仞人之事者败，无功而大利者后将为害。譬犹缘高木而望四方也，虽愉乐哉，然而疾风至，未尝不恐也。患及身，然后忧之，六骥追之，弗能及也。是故忠臣事君也，计功而受赏，不为苟得；积力而受官，不贪爵禄。其所能者，受之勿辞也；其所不能者，与之勿喜也。辞所能则匿，欲所不能则惑。辞所不能而受所能，则得无损堕之势，而无不胜之任矣。昔者智伯骄，伐范、中行而克之，又劫韩、魏之君而割其地，尚