研究来，研究去，看似神秘的东西，不过都是无稽的争论而已。南顿也好，北渐也罢，不过就是对于“悟”的理解不同而已，非要分个高低对错，不过是各有所图而已。北渐认为悟是必然的结果，量变终究会达成质变，质变就是“悟”；南顿不认为质变是量变的必然结果，要达成质变，还需要有慧根、悟性。认真、深究的思考，二者都失之偏颇。如果量变一定会达成质变，不需要悟性，那怎么还有神经病、抑郁症、走火入魔者；如果质变不需要量变，生而通灵，那等着就是了，不需要学习、不需要修行，可事实上又不可能如此，因为即使傻等着，“傻等“本身就是一种修炼，就是一种量变的过程，没见过谁从娘胎一生出来就能口吐莲花、落地成佛的。所以，自以为，佛家的禅是不可说的，不具有必然的因果关系，到头来还是要讲机缘，机缘就是道家的自然吧。我也再说，罪过。佛曰：我本无禅，世人纷扰之。（湖北是个好地方，神秀和六祖起初都在黄梅的五祖寺，后来神秀到了湖北当阳的玉泉寺，道家圣地武当山更是不必说了，不得了哦）