我的自白序
我是世代久居海下大沽的土著人，出身于寒微寻常百姓家，老宅毗邻西沽关帝庙（原西沽小学）西南侧，几间茅屋草舍坐落在一片芦苇树木丛中，院内有一棵枝繁叶茂的枸杞树，足有三米高极为罕见，这是一处四邻不靠偏僻独立的宅院，令我难忘的是少儿时期的夏季，在这里尽享了鸟语花香“听取蛙声一片”的乐趣，也饱尝了酷暑难捱和铺天盖地的蚊虫叮咬，在那个年代的西沽，此处“风景这边独好”， 七十年代初，虽然因学校扩建操场迁出也没有离开西沽，看来不仅是生于斯、长于斯，还要故土难离地消失于斯。
我于一九六六年开始练习高氏八极拳，一九六七年在朱文栋先生处练习吴氏八极拳，一九八二年十一月初，吴秀峰大师的高足邢华亭先生应邀来塘沽传艺并首开山门，我正式拜师，当时只想多练些套路锻炼身体，没想到邢师精湛的拳技令我为之倾倒，人师风范如沐春风，对八极拳的奥妙初见端倪，便产生了极大的兴趣，使我深刻地感悟到“务学不如求师”，从此便与八极拳结下了不解之缘，六十年来时有断续欲罢不能，即没有练好的能力，又没有放弃的决心，人生总有阴差阳错事与愿为，我生来资质驽钝身单力薄，本不是习武的材料，却幸迂明师忝列门墙，八极拳成为我一生的嗜好，尤其是在八、九十年代，由于工作单位经济亏损，工资微薄生活窘迫囊中羞涩，我仍经常往返于津塘之间没有中断学习，无奈摴栎之才终不成器，时常暗自思忖：这应该也算是入错行！？如今皓首苍颜苟延残喘，不知明日“能饭否”，依然痴心不改顾影自怜地“学而时习之”，可谓是资深信徒。
武术传承的重点是质量，而不是普及的数量，普及是传播不是传承，普及是武术健身、武术表演，是大众的，传承则需要有一定的拳术解析能力和一定的实练实战能力，是小众的。如果武术只有轰轰烈烈普及的数量，而没有实实在在传承的质量，练习套路是习武最普遍的必须的一种形式过程，是为实战应用服务的，正规的武术传承必须把主要的精力投入到“基本功和实战对抗”的训练中去，单纯地把套路练的再多再好，也难免被啥也不练者打的鼻青脸肿，这样的事例是很常见的不足为奇，套路宜少练精练不宜多练，不可追求套路的美观漂亮和表
我是世代久居海下大沽的土著人，出身于寒微寻常百姓家，老宅毗邻西沽关帝庙（原西沽小学）西南侧，几间茅屋草舍坐落在一片芦苇树木丛中，院内有一棵枝繁叶茂的枸杞树，足有三米高极为罕见，这是一处四邻不靠偏僻独立的宅院，令我难忘的是少儿时期的夏季，在这里尽享了鸟语花香“听取蛙声一片”的乐趣，也饱尝了酷暑难捱和铺天盖地的蚊虫叮咬，在那个年代的西沽，此处“风景这边独好”， 七十年代初，虽然因学校扩建操场迁出也没有离开西沽，看来不仅是生于斯、长于斯，还要故土难离地消失于斯。
我于一九六六年开始练习高氏八极拳，一九六七年在朱文栋先生处练习吴氏八极拳，一九八二年十一月初，吴秀峰大师的高足邢华亭先生应邀来塘沽传艺并首开山门，我正式拜师，当时只想多练些套路锻炼身体，没想到邢师精湛的拳技令我为之倾倒，人师风范如沐春风，对八极拳的奥妙初见端倪，便产生了极大的兴趣，使我深刻地感悟到“务学不如求师”，从此便与八极拳结下了不解之缘，六十年来时有断续欲罢不能，即没有练好的能力，又没有放弃的决心，人生总有阴差阳错事与愿为，我生来资质驽钝身单力薄，本不是习武的材料，却幸迂明师忝列门墙，八极拳成为我一生的嗜好，尤其是在八、九十年代，由于工作单位经济亏损，工资微薄生活窘迫囊中羞涩，我仍经常往返于津塘之间没有中断学习，无奈摴栎之才终不成器，时常暗自思忖：这应该也算是入错行！？如今皓首苍颜苟延残喘，不知明日“能饭否”，依然痴心不改顾影自怜地“学而时习之”，可谓是资深信徒。
武术传承的重点是质量，而不是普及的数量，普及是传播不是传承，普及是武术健身、武术表演，是大众的，传承则需要有一定的拳术解析能力和一定的实练实战能力，是小众的。如果武术只有轰轰烈烈普及的数量，而没有实实在在传承的质量，练习套路是习武最普遍的必须的一种形式过程，是为实战应用服务的，正规的武术传承必须把主要的精力投入到“基本功和实战对抗”的训练中去，单纯地把套路练的再多再好，也难免被啥也不练者打的鼻青脸肿，这样的事例是很常见的不足为奇，套路宜少练精练不宜多练，不可追求套路的美观漂亮和表