（续上）
2. 李贽《初潭集》
2. 李贽《初潭集》：梅雨与人性的对照
原文：
（评杜甫《梅雨》）
“湛湛长江去，冥冥细雨来”，此等语，非深于性理者不能道。长江之流，昼夜不息，而细雨之来，亦无时或间。人之处世，当如长江之不息，而遭逢之变，亦犹细雨之无常。
赏析：
性理阐释：李贽以儒家 “性理” 思想解读杜甫诗，将梅雨的 “无时或间” 与长江的 “昼夜不息” 对比，喻指人性应如长江般坚韧，而遭遇如梅雨般无常。这种哲学化解读拓展了梅雨意象的思想深度。
辩证统一：“遭逢之变” 与 “处世之道” 的辩证关系，通过梅雨与长江的意象对话展开，体现晚明文人对自然与人生关系的深刻思考。
2. 李贽《初潭集》
2. 李贽《初潭集》：梅雨与人性的对照
原文：
（评杜甫《梅雨》）
“湛湛长江去，冥冥细雨来”，此等语，非深于性理者不能道。长江之流，昼夜不息，而细雨之来，亦无时或间。人之处世，当如长江之不息，而遭逢之变，亦犹细雨之无常。
赏析：
性理阐释：李贽以儒家 “性理” 思想解读杜甫诗，将梅雨的 “无时或间” 与长江的 “昼夜不息” 对比，喻指人性应如长江般坚韧，而遭遇如梅雨般无常。这种哲学化解读拓展了梅雨意象的思想深度。
辩证统一：“遭逢之变” 与 “处世之道” 的辩证关系，通过梅雨与长江的意象对话展开，体现晚明文人对自然与人生关系的深刻思考。