[转载]碑林杂谈之十三：秦篆、汉隶、唐楷和西安碑林博物馆的历代书法名碑珍品
2020-02-26 11:10阅读：
启功先生曾说过，观原作碑石，可以“透过刀锋看笔锋”。临摹过印刷品或拓片，再观摩原碑，立体、直观、鲜活，笔画深处，多在转折处，会对笔画的发力点有直接的领会。
只有看到原碑，才能理解唐太宗对王羲之书法作品的赞语：“尽善尽美”，“点曳之工、裁成之妙，烟霞露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势其斜而反正”云云。
碑林博物馆，不仅是拥有
“汉石经”、“魏石经”和“唐石经”等中国仅存最早的古代文化典籍刻石宝库，也是历代著名书法真迹原碑荟萃的圣地。藏品数量为全国之最，藏品时代系列完整，时间跨度达2000多年。
早在明清时期，就有着“关中碑版富甲天下
”的美誉。近现代，更以藏品浩瀚，书法艺术卓越，文化内涵丰富被誉为“东方文化的宝库”、“世界最大的石刻书库”、“汉唐石刻精品的殿堂”和“书法艺术的渊藪“。
一·篆书：”篆书“为大篆与小篆的统称，一般指甲骨文、金文、籀文、六国文字和小篆（秦篆）。
【峄山刻石】秦王政二十八年（前219）登邹峄山，刻碑立石，李斯篆书。据传后为“魏武（北魏拓跋焘）推倒”，（又因摹拓者众）“邑人火焚而不传”。碑林所存为宋淳化四年（993）八月郑文宝以五代南唐徐铉摹本重刻。石刻两面，一面
刊刻颂扬秦始皇功绩文字，一面刻秦二世诏书，每面5行，共222字。
唐张怀瓘《书断》列李斯其小篆为神品，有“
……斯小篆入神，大篆入妙”之誉。画如铁石，字若飞动，为楷隶之祖（篆书为隶书、楷书之祖）。
此碑石虽为摹本重刻，但笔画略细而匀整，且多用圆笔，字体呈方形，表现圆浑流丽之风。不但为秦小篆的代表作，而且是宋代后各地“峄山刻石”摹刻立石的【祖本】。应为国家一级文物。
二·隶书：始于秦代，盛于汉代。碑林不但有唐玄宗以隶
书书写的国宝级文物《石台孝经》，还藏有“碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余辆，堵塞街陌”汉·蔡邕书写的《熹平石经（仅存于世的汉石经残石）》。更有东汉《仓颉庙碑》《仙人唐公房碑》以及前秦《广武将军碑》等众多的隶书碑石。
其中国宝级文物《曹全碑》更是其中的佼佼者。
【曹全碑】全称为《汉郃阳令曹全碑》，含蓄透逸，笔致优美，柔中有刚，“貌如罗綺婵娟，神实铜柯石干”，为著名汉隶碑石之一，国宝级文物。
东汉中平二年（185）刻。碑为长方形，高272厘米，宽95厘米，文20行，行45字，隶书，碑阴亦为隶书刻文字五排。明万历初年出土于陕西郃阳故城（今合阳县城东莘里村），后移到郃阳县孔庙内，1957年入藏西安碑林，在碑林第三展室展出。
三·草书、行书：草书主要有章草、今草和狂草之分。章草始于西汉，今草起于东汉末，狂草形成于唐。行书始于东汉，盛行于魏晋迄今。
西安碑林博物馆所藏行书和草书碑石，行书有复刻本的“书圣”王羲之的”天下第一行书“——《兰亭序》和今草《十七帖》、颜真卿的《争座位稿》，狂草有怀素的《草书千字文》、张旭的《断千字文》和《肚痛贴》等历代刻石。最大程度地展现了汉、魏、晋、六朝和初唐时期所开创的美轮美奂、潇洒飘逸、笔法流畅的行书、草书刚健含婀娜的韵致。
【大唐三藏圣教序碑】又称《集王右军书圣教序碑》，清人杨宾谓唐代集王书者有十八家，推《圣教序》为第一，国宝级文物。
唐咸亨三年（672）刻。系僧人怀仁历经二十五年，集晋王羲之真迹，“内府所藏，尽供取舍”，兼以“一两金换一字”的民间收集，精心勾摹，集字成碑。在章法上，谨慎布白，各尽其势，最大程度地保留了已经亡佚的王书真貌，完美地再现了王羲之行书艺术特征。明人王世贞赞此碑“备尽八法（侧、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔）之妙”。
此碑原立于唐长安城修德坊宏福寺内，北宋初年移入文庙，于宋以后碑石中断。故存世的“传世本”以宋拓本为佳。虽因“拓本”之故，字迹稍肥，但，笔锋使转处萦丝可见。
【唐兴福寺半截碑】即《镇国大将军吴文碑》，又名《吴文碑》或《大雅碑》。唐开元九年（721）立于长安，为唐兴福寺僧人大雅等集王羲之行书而成。碑石高80厘米，宽103厘米。存字35行，每行存字23、24、25不等，中空3行，约七百多字。刻有：“碑在京兴福寺陪常住，大雅集晋右将军王羲之行书勒上。”是继《圣教序》之后，又一块王书集字的代表性碑刻。应属国家一级文物。
清人杨宾谓唐代集王书者，《兴福寺》仅次于《圣教序》。此碑字行流畅，沉着痛快，摹刻精良，刀刻精绝。明·安世凤《墨林快事》谓：集人大雅乃兴福寺僧，故世谓之《兴福帖》。其集王字顾独得其精神筋力，是以书家重之。它和《圣教序》相互参照，被后代视为破解王羲之书法的一个门径。
据载：此碑石在西安南城壕出土时仅存下半截，亦称《半截碑》，久弃置西安南城隍庙中。明万历（嘉靖）年间，时任陕西巡抚王尧封（王尧会）见之，语郡守移置西安泮宫（文庙），始显扬于世。
四·楷书：始于汉末魏晋，到了唐代，是楷书书法艺术的繁荣期，上承魏晋六朝之余韵，下开五代宋元之先河。名人辈出，流派呈百花齐放之势。西安碑林以唐碑（虞世南、欧阳询、颜真卿、柳公权等唐楷著名刻石）收藏最为突出。
【孔子庙堂碑】初唐四大家虞世南书。唐武德九年（公元626年）刻。为初唐碑刻中杰出之作，亦为历代金石学家和书法家公认之虞书妙品。此碑书法俊朗圆腴，端雅静穆。是初唐楷碑刻中的杰作，也是历代金石学家和书法家公认的虞书妙品。
据传：此碑刻成之后，唐太宗“仅拓数十纸赐近臣，未几火烬”（清杨宾《大瓢偶笔》）。宋代黄庭坚有诗云：“孔庙虞书贞观刻，千两黄金那购得？”
原碑石到北宋已佚。西安碑林博物馆所藏，俗称《西庙堂碑》。系宋建隆、乾德间（960～967）京兆尹王彦超重刻于陕西西安。三十五行，行六十四字。碑末增“王彦超再建，安祚刻字”一行九字。明嘉靖三十四年（1555）地震时，碑石断为三截。第二行“虞世”二字完好。
【皇甫诞碑】
全称《隋柱国宏义明公皇甫君碑》，唐贞观十七年（643）年间刻。初唐四大家欧阳询书。为传世的“欧体”名碑之一，国宝级文物。碑高268厘米，宽96厘米，文28行，行59字，碑额篆书，碑文楷书。
碑石原立陕西长安县鸣犊镇皇甫诞幕前，明代入藏碑林。
欧阳询与虞世南俱以书法驰名于初唐，并称“欧虞”。后人以其书法于“平整中见险绝，便于初学，号为”欧体“。欧阳询之子欧阳通亦善书法，故欧阳询又称”大欧“。《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”，宋《宣和书谱》誉其楷书为“翰墨之冠”。碑林还藏有其著名碑刻《九成宫醴泉铭碑》等历代摹刻碑石。
【多宝塔碑】全称《大唐多宝塔感应碑》，唐天宝十一年（752）刻立。颜真卿书，徐浩题额。碑高285厘米，宽102厘米，文34行，行66字，额篆书，文楷书，为颜氏早期（43岁）之作。
此碑原立于唐长安城千福寺，北宋初年由千福寺遗址移入碑林，国宝级文物。
【颜勤礼碑】唐大历十四年（779）刻，颜真卿撰并书。碑高268厘米，宽92厘米，正面及两侧均刻碑文，文44行，行38字，楷书，为颜真卿69岁所书。
此碑原立颜勤礼（颜真卿曾祖父）墓前，1922年出土于西安市社会路，后移入西安市新城（现省政府）内，1948年入藏西安碑林，国宝级文物。
【颜氏家庙碑】俗称“颜家庙碑”，唐建中元年（780）刻立，颜真卿撰并楷书，李阳冰篆额。碑高330厘米，宽130厘米，四面刻字，碑阳和碑阴各24行，行47字，两侧各6行，行52字。北宋时入藏西安碑林。
【郭氏家庙碑】全称《有唐故中大夫使持节寿州诸军事寿州刺史上柱国赠太保郭公庙碑铭》，唐代宗李豫隶书题额，颜真卿撰并书，自署（唐）广德二年（764）十一月二十一日立。碑为螭首方座，318×170厘米。碑阳凡30行，行58字。碑阴刻有郭子仪兄弟子孙的官职名字，共4列、34行，碑额3行12字。
此碑为唐代名臣郭子仪为其父郭敬之所立的家庙碑，旧在陕西西安府布政司署内（据传即唐代汾阳王府旧址），1950年移入西安碑林。
【臧怀恪碑】全称《唐故右武卫将军赠工部尚书上柱国上蔡县开国侯臧公神道碑》。唐广德元年（763）刻石，碑337×180厘米。凡28行，
行64至68字不等，颜真卿64岁时楷书。
据《关中金石文字存逸考》载：“此碑虽出鲁公手笔，而腕力较弱，似逊他碑。碑内有题字一行，说翰林院待诏、光禄寺卿李秀岩模勒，乃知此碑笔力之弱，实由模勒之故，论书者不可不知也。”
据明都穆《金薤琳琅》说：“颜公此刻人间少传”。又因此碑所书略瘦于《颜家庙碑》等，结体较疏缓，风格开张雄强，或认为柳公权学颜由此入手。
此碑原在陕西三原县，1980年入藏西安碑林。
颜真卿（709——784年），字清臣，京兆万年（今陕西省西安市）人。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟睃/SPAN>、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。
颜真卿传世作品以碑刻最多，楷书有《多宝塔感应碑》、《麻姑仙坛记》、《东方朔画像碑》、《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》等，行书有《争座位稿》，书迹有《自书告身》、《祭侄季明文稿》。其中《颜勤礼碑》比较端庄遒劲，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚，是他晚年的得意作品之一，与其早年时期的作品相比更加浑厚大气，乃晚年之代表作。
范文澜在《中国通史简编》中说：“初唐的欧、虞、褚、薛，只是二王书体的继承人，盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。”
颜真卿的楷书，已形成一种范式，后世学习者极多，有“学书当学颜”的说法。
【玄秘塔碑】全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，是唐会昌元年
（841年）由时任宰相的裴休撰文，书法家柳公权楷书书丹。现今保存于西安碑林博物馆第二展室，国宝级文物。
碑共28行，每行54字。其结体紧密，笔法锐利，筋骨外露，阳刚十足，字迹如刀刻一般，且笔画粗细变化多端，风格特点显著。
为柳公权书法创作生涯中的一座里程碑，标志着“柳体”书法的完全成熟。历来被作为初学书法者的正宗范本，对后世影响深远。
此碑于北宋初年迁入府城孔庙，再迁移入“府学之北墉”，后保存于西安碑林。除宋代年间断裂以致每个行各损一至二字之外，碑身基本完好。
【迴元观钟楼铭】唐开元元年（836）刻石，柳公权楷书。碑石横置，高60厘米，宽124厘米，文41行，行29字。原置于唐长安城亲仁里（今西安友谊路一带）迴元观内，后埋入土中。1986年出土于西安市和平门外，随即入藏西安碑林（未公开展出）。
《回元观钟楼铭》碑是柳公权58岁时所书，也是现存柳碑中最完整的。国宝级文物。
柳公权，字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。柳公权书法，亦以楷书著称，与颜真卿齐名，人称“颜柳”。他的书法初学王羲之，后吸取了颜、欧之长，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，形成了自己的柳体，以骨力见长，后世有
“颜筋柳骨”的美誉。其传世作品还有《神策军碑》、《金刚经刻石》等。
