解读《启示录》的奥秘（四）
2016-02-15 14:28阅读：
《圣经》研究——
解读《启示录》的奥秘（四）
圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。——（《提摩太后书》3章16节）
你的话极其精炼，所以你的仆人喜爱。——（《诗篇》119篇140节）
五、“十四万四千人”的奥秘
此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上、和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说：地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。我听见以色列人、各支派中受印的数目，有十四万四千。——（《启示录》7章1~4节）
我曾听到有《圣经》教师在讲解这段经文时说：在“末后”犹太人（指今天的以色列人）蒙恩得救的只有这14万4千人。这显然是一种误读和谬解。其一，这不符合上帝对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许；其二，这有违《圣经》的一贯教导；其三，误将以色列人和犹太人这两个不同的概念混为一谈。
首先，上帝对先祖是有过应许的，这应许是不会改变的。请看：
耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。——（《创世记》12章1~3节）
亚伯兰俯伏在地，上帝又对他说：我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的上帝。我
要将你现在寄居的地、就是迦南全地，赐给你和你的后裔、永远为业。我也必作他们的上帝。——（《创世记》17章3~8节）
亚伯拉罕对上帝说：但愿以实玛利活在你面前。上帝说：不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。——（《创世记》17章18~19节）
上帝对亚伯拉罕说：你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。——（《创世记》21章12~13节）
耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星、海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。——（《创世记》22章15~18节）
耶和华向以撒显现，说：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多。又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福。都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法度。——（《创世记》26章2~5节）
雅各从巴旦亚兰回来，上帝又向他显现赐福与他。且对他说：你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，他就改名叫以色列。上帝又对他说：我是全能的上帝，你要生养众多，将来有一族、和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你、和你的后裔。——（《创世记》35章9~12节）
由此可见，以色列人是蒙上帝拣选的民族，上帝是不会抛弃他们的，更不会违背祂与先祖所立的约。
其次，《圣经》中已经明确告诉我们，到“末后”以色列人“全家”都要得救。请看：
弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救，如经上所记“必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶”。又说“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约”。就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌，就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为上帝的恩赐和选召，是没有后悔的。——（《罗马书》11章25~29节）
虽然这“全家”并不意味每个以色列人都能得救，但显然不会只有14万4千人。“全家得救”也不是说以色列人无罪，只因“他们为列祖的缘故是蒙爱的”。如果这蒙上帝厚爱的民族最后得救的只有14万4千人，那我们这作为“野橄榄枝子的外邦人”又能有几人得救呢？而主明明告诉我们最后得救的“有许多的人，没有人能数过来”。显然那位先生的论点是站不住脚的。
再者，以色列人和犹太人是两个不同的概念，不能将其混为一谈。我们知道，以色列人共分十二个支派（若把约瑟的算作两个支派则为十三个），现今的犹太人只包括了其中的三个支派，即犹大、利未和便雅悯支派，另外还有所谓“丢失的十个支派”以色列人。如果按前面提到的那位先生的说法，犹太人得救的数目就不是14万4千，而应是3万6千才对。这显然与《启示录》是不符的，《启示录》明确告诉我们以色列受印的人数是十二支派每支派1万2千人。
那么，这“14万4千人”的含义到底是什么呢？
其实，这“14万4千人”是主所特别拣选、为在上帝的宝座前服侍主的人，因为“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。在他们口中查不出谎言来，他们是没有瑕疵的。”——（《启示录》14章4~5节）。这就如同旧约时代上帝拣选利未人代替所有以色列人服侍圣所和祭坛一样。
有人可能会问：不是说以色列现已“丢失了十个支派”吗？这丢失的支派怎能受印呢？其实在主眼里这“十个支派”并未丢失，它就隐藏在全世界各民族中，主知道他们。因为在主那里，我们每个人的血缘谱系十分清晰并不混乱，“直到有用乌陵和土明决疑的祭师兴起来”（见《以斯拉记》2章），主耶稣就是这决疑的大祭师，等到主再来时，一切都会向我们显明。经过几千年的民族大融合，无论是白人、黑人或黄种人，在我们的血液中都很可能或多或少地带有亚伯拉罕、以撒、雅各的基因。从这种意义上说，我们都有可能是“以色列人”。这也就是主有意让以色列丢失“十个支派”的原因。
那么，主为何单单提到这“14万4千人”，其余的以色列人呢？凡蒙恩得救的，他们就包含在那“千千万万身穿白衣，没人能数得过来”者之中。这就是隐藏在“14万4千人”中的奥秘。
本篇小结：
至此，《启示录》前“六印”解读完毕。让我们再简单回顾一下前“六印”解读的主要内容：
1、“七印”是关于“末后大灾难”的总预言；
2、“七印”
是有时间顺序的，且时间是连续的；
3、“七印”的起点即开启“第一印”所对应的时间为一战爆发的1914年；
4、“一至四印”所对应的时间是从一战始至二战止，所预言的是两次世界大战和与之相关的事。其中，“四匹马”分别代表此时地上兴起的四个大国（即英、前苏、美、纳粹德）。（如果以世俗一点的眼光来看，整个二十世纪的历史几乎就是由这四国书写的）；
5、“第六印”开启的时间为2008年，我们目前正处在“第六印”刚刚开始之时，接下来天上将会有“大异象”即“日头变黑像毛布，满月变红像血”、“天上的星辰坠落于地”发生，然后地上将会有更大的地震等灾祸临到世人头上；
6、“14万4千人”
是主所特别拣选、为在上帝的宝座前服侍主的人，这就如同旧约时代上帝拣选利未人代替所有以色列人服侍圣所和祭坛一样；
7、“一至六印”所预言的仅仅是“大灾难”的起头，“第七印”才是“大灾难”的正式开始。
（未完待续，请看下篇：“七枝号”的奥秘）
非拉铁非
（原创）
