解读《启示录》的奥秘（八）
2016-02-26 15:35阅读：
《圣经》研究——
解读《启示录》的奥秘（八）
圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。——（《提摩太后书》3章16节）
你的话极其精炼，所以你的仆人喜爱。——（《诗篇》119篇140节）
十、“两角兽”与“六百六十六”的奥秘
我又看见另有一个兽从地中上来。有两角如同羊羔，说话好像龙。它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄。并且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降到地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：要给那受刀伤还活着的兽作个像。又有权柄赐给它叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。它又叫众人，无论大小贫富，自主的为奴的，都在右手上、或是在额上，受一个印记。除了那受印记、有了兽名、或有兽名数目的，都不得作买卖。——（《启示录》13章11~17节）
关于这“两角兽”的奥秘，很遗憾，我现在不能做更详细的解读（敬请谅解）。不过我相信
，大家如果按照上文的解经思路，自己都能读懂它。在此，我只将本段经文的重点部分略做一点提示，这样也可以给读者朋友留下更多独立思考的空间。
很明显，同“十角七头兽”一样，这“兽”仍然是指“末世”地上的（另一个）国，它是属“撒但”的，它有“权柄”，这“权柄”来自于“龙”。请注意，这“兽”是“从地中上来”的（不同于前面的“十角七头兽”，但如果你明白了前一“兽”是如何“从海中上来”的，按照同样的逻辑也能理解这“从地中上来”的含义）；并且头上长有“两角”（这是其最显著的特征）；它有“头一个兽”所有的“权柄”，叫地上的人都去“拜那死伤医好的头一个兽”，还要为那“兽”作像；它不但杀害那些“不拜兽像的人”，而且叫众人“都在右手上、或额上”受“兽印记”，“除了那受印记、有了兽名、或有兽名数目的，都不得作买卖”。以上这些足以让我们认出它来。请弟兄姐妹、读者朋友自己对照经文一字一句仔细揣摩思想。
若是有人还未明白，那我就再补充说一句（我自己的话）：这“兽”竟公然宣称（承认）自己就是“撒但”的“子民”。
看到这里，有人是否会感到害怕了呢？其实真信徒用不着担心，当你看了下面的解读就会知道，我们都有指望，这指望就是蒙恩得救，这是主为所有名字记在生命册上的人存留的。但也不要以为做一名真信徒是件很轻松容易的事儿（尤其是在这“末世”），我们都还要面对更大的“试炼”。为此，你做好准备了吗？
在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目。因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。——（《启示录》13章18节）
本篇中，我要重点解读的就是这“六百六十六”的奥秘。
关于“六百六十六”的奥秘，长久以来，人们众说纷纭，莫衷一是。有人说是指古罗马皇帝尼禄（据说他名字的字母代码就是666），也有人说是拿破仑或希特勒或其他人。甚至还有更荒谬的解释，如有人竟然说“666”是指罗马皇帝尼禄又复活了并在末世继续迫害基督徒（这怎么听起来有点像拜偶像之人的“转世”之说呢）。不错，《圣经》中确有复活之说，但那是指“末后”的审判，“死人都要复活”。也的确有极少数人在审判来临之前就已复活，但那都是蒙主厚恩的人并已升到天上。我在《圣经》中还从未读到过恶人（更别提是注定要下地狱的大恶人）在审判之前复活并还能在地上继续做恶的记载。无论是《新约》还是《旧约》，若有谁能在《圣经》中找到这样的经文，请告诉我。
总之，归纳起来一句话：他们都认为“666”是专指一个或几个人（即所谓的“敌基督”）。
然而，在我看来，所有这些解释没有一个是正确的，全都偏离了《圣经.启示录》的真谛。
我感到希奇，《启示录》是关乎整个人类终极命运的大预言，这么严肃的话题，有人竟然把它当做数字猜谜游戏来对待，好像神有意要考考我们的智力而故意难为我们一下。世上有各种观点本不足为奇，但最令我不解的是我们的解经家们非但没有公开站出来抵挡他们，反而是在推波助澜。
那么，“六百六十六”的真正含义是什么呢？我的解读是：
1、
若笼统地说“六百六十六”所代表的是“敌基督者”是不错的，但它不
是专指一个（或几个）人而是指一大群人；
2、“六百六十六”所代表的这群人在时间和地域上是有特定指向的，即它是专指在“末世”时出现的“两角兽”国中的那一大帮人；
3、主使用“六百六十六”这个数字的真正用意在于帮助我们认清这些人。
理由如下：
1、《启示录》是关于“末世”的总预言，从前文的解读中可以看出，“七印”的起点是二十世纪初，《启示录》一直都是在围绕“七印”这一主线叙述的；
2、 不能脱离上下文经文孤立地解释某一个词汇或数字。
以往解经家们最常犯的错误，就是脱离整段、整篇甚至整部《圣经》去孤
立地解释某句经文，就如前面提到的那些解释，我之所以断定他们都是错误的，就是因为那些解释都不能很好地与上下经文相符并回答清楚“六百六十六”与“两角兽”之间的关系。例如前面提到的有人说“666”是代表尼禄或其他什么人，不论听上去多么顺耳，但若把它放入整段经文中去考虑就解释不通：尼禄怎么会是“人的数目”呢？他与“两角兽”是什么关系？他对“末世”的警示意义是什么？同样，我的这一观点也适用于对《启示录》其它章节的解读。
让我们再细读经文，看看经上是怎么说的：“在这里有智慧。凡有聪明的，
可以算计兽的数目。因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。”
在这节经文中主已经说的很明白，“六百六十六”就是一个“数目”（数字），是关于“人的数目”（即人数），并且这“数目”是与“两角兽”国有关的“人数”，因为很明显，“六百六十六”是在论到“两角兽”时才出现的。除此之外并无其它，所有前面提到的那些人的解释，都不过是人为的添加罢了。
那么，这是否是说属于“兽”国的这群人总数就是六百六十六个人呢？当然
不是，否则主也不会说“凡有聪明的，可以算计兽的数目”。因为，如果就是六百六十六个人的话，那就用不着“算计”（计算）了。
那到底这“六百六十六”该作何解呢？我想先谈一谈我从英语中得到的启发，然后再来回答这个问题。
学过英语的朋友一定早已注意到这一现象：英语中的计数习惯与汉语不同，他们是以“千”为基本计数单位的，而汉语则是以“万”为单位的，如：
数字 汉语
英语
直译
1，000
一千
thousand
一千
10，000
一万
ten thousand
十千
100，000
十万
hundred thousand
一百千
1，000，000
一百万
million
一千千（一兆）
……
……
……
……
我们知道《启示录》最初是以古希腊语写成的（其他版本都是由此翻译而来），我虽不懂希腊语，但我猜想无论是希腊语还是英语他们在计数习惯上应该是相同的，因为它们同属印欧语系（有关这一点还请懂古希腊语的朋友帮忙考证一下）。为何要谈这个问题呢？因为如果我的猜测没错的话，那“六百六十六”就容易理解了。
如果我们把“六百六十六”补上分母“一千”的话，就变成了666/1000=2/3。
现在就能理解，原来主在这里省略了分母“一千”（为何是“一千”而不是“一百”或“一万”，原因就在于“一千”是基本计数单位），“六百六十六”就是666/1000即“三分之二”的意思。主是在告诉我们在“两角兽”国里属“龙”的人是总人数的三分之二，并且十分具体地指明了他们是由哪些人构成的——即“额上有兽印记”、“右手上有兽印记”、“有兽名”、和“有兽名数目”的四种人（这“额上的印记”、“右手上的印记”、“兽名”和“兽名数目”具体指的是什么？请读者朋友自己细细体味）。
这样解读无论从语法上、逻辑关系上，还是与上下经文的意思上都能很好地相吻合。
但还有个问题需要回答：那主为何不直说“三分之二”而要使用“六百六十六”来指代呢？
其实“六百六十六”还有一层含义，主在这里使用的是双关隐喻（巧妙地利用了一种人所共知的文化现象——唯有这“兽”国里的人喜爱“666”，就如同他们喜爱“撒但”一样），为的是让“末世”的基督徒能更好地认清这“兽”的真实面目。所以主才说“在这里有智慧”。
说到这里，也许有人会不同意我的观点：英文版《圣经》不是明明写着 the
number of his
name.（这是“属于一个人名字的数字”)吗?
不错，但我要回答说：这“六百六十六”的确是属于一个人的（与一个名字有关），他以“天下三分之二人的代表”自居；而被他所代表的那些人不正是“不信主、拜兽像、在额上或手上有兽印记”之人吗？这不能不说是一种莫大的讽刺与悲哀！
现在我们终于能明白，这“兽”国里的人有2/3是属“撒但”的。尽管我们还不清楚剩下的1/3是否都是真信徒，但有一点十分肯定，那就是作为真信徒，我们在这世上的国里注定是人群中的少数，所以主才会在《马太福音》7章13节中告戒我们说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多”。
最后，还有一个问题留给读者朋友去思考：我曾说过，13章是属于“小书卷”的内容。那么，本章11~18节与“七印”中的哪一印有关联呢？
（未完待续，请看下篇：“七碗”和“三个污秽的灵”的奥秘）
非拉铁非
（原创）
