1790602070书的全名是《中国女工：新兴打工阶级的呼唤》，很显然，打工妹这个新兴打工者主体的形成是本书的中心主题。而作者作为一名民族志学者，通过亲身参与、观察与访谈的形式对流星厂的女工进行论述，她用七章的内容描述了在经济全球化、中国社会主义市场经济体制以及中国传统父权制文化三座大山的压迫下，中国女工的生存现状。开篇所提到的工厂大火，几乎包含了作者在所有各章节中详细论述的关键问题。一般来说，工厂大火之类的社会创伤预示着社会暴力，从侧面也体现出打工妹们生活与工作之艰难。书中提到的一首诗让我印象深刻“我们是一群打工仔，北边来、西边来，原不知打工是何物，现在知道，从早到晚做苦工，流血流汗做苦工，出卖劳动和身体，让你做啥你做啥，只能服从，不许讲价，资本家用钱将我们变成商品，一件商品。”这就是打工妹的真实写照，在书的第三章，作者提到“工厂管理者通过运用一系列的微观技术来控制、掌握女工们的一切生活与劳动行动。资本家们只是把她们当成一件商品来压榨。资本家们否认打工妹的个性存在，关心的是低成本，打工妹为了高工资，必须不去感觉和体会，而只需去工作。这种将效率置于伦理道德之上，与现在的“人文思想”相悖，是对人性的忽视。书中有一个章节“资本的诡计”，那些老板为了防止女工因为痛经影响工作给他们吃避孕药，丝毫没有考虑过吃避孕药给女工身体带来的伤害。资本家用这种方式不能为企业带来长久的辉煌，因为这种将人看作一种材料的不人道的管理方式，必将会让员工起来反抗、罢工。 正如中国的一句俗语：“得民心者得天下”，雇主和雇员如果无法建立起一种合作与友谊的关系，那么这个企业终将会走向灭亡。这让我想到了前几年发生的富士康“十三连跳”事件，富士康采用这样的管理方式带来了丰厚的利润，使之跃居于全球企业500强第30位。他们采用流水线生产，就是人们常说“一条龙”生产车间，每
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1790602070书的全名是《中国女工：新兴打工阶级的呼唤》，很显然，打工妹这个新兴打工者主体的形成是本书的中心主题。而作者作为一名民族志学者，通过亲身参与、观察与访谈的形式对流星厂的女工进行论述，她用七章的内容描述了在经济全球化、中国社会主义市场经济体制以及中国传统父权制文化三座大山的压迫下，中国女工的生存现状。开篇所提到的工厂大火，几乎包含了作者在所有各章节中详细论述的关键问题。一般来说，工厂大火之类的社会创伤预示着社会暴力，从侧面也体现出打工妹们生活与工作之艰难。书中提到的一首诗让我印象深刻“我们是一群打工仔，北边来、西边来，原不知打工是何物，现在知道，从早到晚做苦工，流血流汗做苦工，出卖劳动和身体，让你做啥你做啥，只能服从，不许讲价，资本家用钱将我们变成商品，一件商品。”这就是打工妹的真实写照，在书的第三章，作者提到“工厂管理者通过运用一系列的微观技术来控制、掌握女工们的一切生活与劳动行动。资本家们只是把她们当成一件商品来压榨。资本家们否认打工妹的个性存在，关心的是低成本，打工妹为了高工资，必须不去感觉和体会，而只需去工作。这种将效率置于伦理道德之上，与现在的“人文思想”相悖，是对人性的忽视。书中有一个章节“资本的诡计”，那些老板为了防止女工因为痛经影响工作给他们吃避孕药，丝毫没有考虑过吃避孕药给女工身体带来的伤害。资本家用这种方式不能为企业带来长久的辉煌，因为这种将人看作一种材料的不人道的管理方式，必将会让员工起来反抗、罢工。 正如中国的一句俗语：“得民心者得天下”，雇主和雇员如果无法建立起一种合作与友谊的关系，那么这个企业终将会走向灭亡。这让我想到了前几年发生的富士康“十三连跳”事件，富士康采用这样的管理方式带来了丰厚的利润，使之跃居于全球企业500强第30位。他们采用流水线生产，就是人们常说“一条龙”生产车间，每
名员工只负责某一特定工序，甚至只负责某一动作，在市场对产品强劲需求，机器大规模生产赶订单的情况下，一线工人不可避免的要成为机器的附属品。这种管理模式确实有利于节省其管理成本，保证较高的生产率，这是它的一大优势，然而，在利用这一优势产生丰厚效益的同时，也付出了“十三连跳”这样的代价，富士康也被一度称为“血汗工厂”。富士康与当时流星厂的性质是差不多的，所以，场子发生大火并不是偶然事件，而是必然的。打工妹是城市里的匆匆过客，她们的特点是漂泊和孤单，这种缺陷也给他们在城市中成长为一股集体性的阶级力量设置了障碍。然而，尽管一个有组织的打工阶级的形成道路被阻塞了，但是一有机会，外来工们就会毫不犹豫地展开各种短暂的、自发性的罢工等集体行动。对抗性集体行动在受到压制的情况下，会导致各种反叛性集体行为的产生和蔓延，从一般的劳动反抗，一直到日常生活的抗争。书中也提到了女工们通过刻意降低工作效率、昏倒、工作时聊天、吃零食、集体反抗管理者、晚间工作时听收音机等，作者把这种行为称之为间隙性权力。但是这种权力很小，存在时间很短暂，所以女工的反抗对于管理者来说是微不足道的。即使这样，深陷于三重压力的囹圄之中的打工妹们还是渴望与憧憬城市生活的繁华，这也是其生活抗争的一部分。事实上，打工妹反抗的不仅仅是资本家的压迫，同时也是在反抗巨大的城乡差别以及日趋严重的农村贫困。这导致打工妹们一面进行反抗，一面进行自我改变。对于打工妹来说，她们进入大城市打工，不仅可以有较高的工资，同时也可以获得新的身份认同和新的生活感觉，是个双赢的机遇。可是女工们普遍来自农村地区，她们没有经历过城市的生活方式，仅仅只是对城市生活有着单向度的追求，初来城市的兴奋与难以融入的尴尬形成了鲜明的对比。因此，为了追求现代女性美来掩饰自己农村的身份，从而减少所遭到的歧视，打工妹不断进行着自我改变，争取向上层流动，使自己更像“城市人”。为了这一系列的改变也加重了打工妹的消费欲望，而她们越渴望消费，就越需要拼命工作，资本家就是牢牢地抓住了打工妹的这一心理来压制她们。由此也可以看出，从农村地区涌入城市的巨大民工潮，展现出整个社会对市场经济的强烈憧憬和渴望。打工妹是城市里的匆匆过客，她们的特点是漂泊和孤单，这种缺陷也给他们在城市中成长为一股集体性的阶级力量设置了障碍。然而，尽管一个有组织的打工阶级的形成道路被阻塞了，但是一有机会，外来工们就会毫不犹豫地展开各种短暂的、自发性的罢工等集体行动。对抗性集体行动在受到压制的情况下，会导致各种反叛性集体行为的产生和蔓延，从一般的劳动反抗，一直到日常生活的抗争。书中也提到了女工们通过刻意降低工作效率、昏倒、工作时聊天、吃零食、集体反抗管理者、晚间工作时听收音机等，作者把这种行为称之为间隙性权力。但是这种权力很小，存在时间很短暂，所以女工的反抗对于管理者来说是微不足道的。即使这样，深陷于三重压力的囹圄之中的打工妹们还是渴望与憧憬城市生活的繁华，这也是其生活抗争的一部分。事实上，打工妹反抗的不仅仅是资本家的压迫，同时也是在反抗巨大的城乡差别以及日趋严重的农村贫困。这导致打工妹们一面进行反抗，一面进行自我改变。对于打工妹来说，她们进入大城市打工，不仅可以有较高的工资，同时也可以获得新的身份认同和新的生活感觉，是个双赢的机遇。可是女工们普遍来自农村地区，她们没有经历过城市的生活方式，仅仅只是对城市生活有着单向度的追求，初来城市的兴奋与难以融入的尴尬形成了鲜明的对比。因此，为了追求现代女性美来掩饰自己农村的身份，从而减少所遭到的歧视，打工妹不断进行着自我改变，争取向上层流动，使自己更像“城市人”。为了这一系列的改变也加重了打工妹的消费欲望，而她们越渴望消费，就越需要拼命工作，资本家就是牢牢地抓住了打工妹的这一心理来压制她们。由此也可以看出，从农村地区涌入城市的巨大民工潮，展现出整个社会对市场经济的强烈憧憬和渴望。