高一（9）班 张怡馨 《鲁迅看客与契诃夫看客的对比》
2016-06-19 19:17阅读：
鲁迅看客与契诃夫看客的对比
★★★
张怡馨
【摘要】鲁迅先生以“哀其不幸，怒其不争”的态度对“看客”的灵魂进行了严厉的解剖和深刻的展示；现实生活中的人物千变万化,环境千差万别,在小说中反映出来也各个有别。
【关键词】鲁迅；看客，环境描写，封建……
引言:在思想封建的旧时代，人们的思想逐渐麻木，人与人之间充满了自私和猜忌，于是在许多作家作品中，出现了一个又一个的看客。
一．什么是看客
所谓的看客,重要的便是“看”这个字,不仅在中国,许多地方都存在看客。他们确实是无时无处不在，而且在任何情况下，他们总是多数的存在。正是他们联成一气，构成了强大的舆论氛围。那些“被看”者就生活在这种令人窒息的社会思想环境之中，并在它强大却又缄默无声，无处不在却又不可捉摸的强力挤压下萎的真面目。缩、窒息直至消亡。他们始终以混沌模糊的群体方式存在，你根本没法看清他们多数时候，他们只是混混沌沌、模模糊糊的背景【1】
他们愚妄冷漠、麻木不仁，外在形象的混沌模糊正是他们思想意识、个性精神苍白空虚的表现他们没有自我意识，没有行动目标，缺乏个性自觉，他们是些合则有用，分则无益的人物，是一群浑浑噩噩可怜可悲的小人物。也只有当他们作为一个模糊混沌的群体出现的时候，它才能够具有自己独立的意志和鲜明的个性。相反，一旦它分散为独立的个体，它的独立性和鲜明的个性就会丧失殆尽，成为一具具行尸走肉。因为它本来就是由许多没有个性的人组成的一个统一的个性，是由许多胆小如鼠的人组成的一个可怕的整体，是由许多没有思想的人组成的一种思想，是由许多没有意志的人组成的一种意志，是由许多不太可恨的人组成的一种可恨的势力。这或许便是看客。【2】那么，他们之间是否有一些别的联系呢？我试从三方面进行分析。
二.鲁迅笔下的看客
先从鲁迅谈起，鲁迅描写的看客最具有代表性,也是最多人所知道的。他们存在于《孔乙己》中的那些取笑孔乙己的酒店里的酒客，是《狂人日记》里“一路上的人”，是《祝福》中听祥林嫂讲阿毛被狼吃了的悲惨故事的人，是《药》中那些麻木不仁的看杀的老百姓【3】。他们善于凑热闹，善于分享别人的痛苦从而来宣泄自己的痛苦，他们看似精明，实际上却是最愚笨，卑怯的，是名副其实的“无主名无意识的杀人团”【4】如《孔乙己》中的看客,对于孔乙己，他们并没有所谓的同情,不是嘲笑他偷东西,就是嘲笑他没有考上状元，大家都赶了热闹似得，拿孔乙己当笑柄。如《祝福》里的看客，他们认真的听着阿毛被吃的故事，眼里竟没有半分的同情，他们只不过是为了在无聊的生活中需找乐趣，而祥林嫂未必知道，他的悲伤经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣渣，只值得烦厌和唾弃。如《阿q正传》中的看客，他们凝视着无罪的阿q
，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，那从未见过的可怕眼睛，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮外的东西，似乎连成了一气，已经再咬他的灵魂。又如《药》中的看客，他们嘴里充满了讽刺，议论着夏瑜的死亡，甚至还用他的血来治病，而他所做的一切革命，似乎只是一场闹剧，一场无谓的牺牲。不难发现，这些看客有一些相同点：第一，他们总是出现在每一个不起眼的地方，
他们可以是具体的人,也可以是一个抽象的物。第二，他们用冷漠的眼光注视着每一个与社会所不相吻合的人。最后把他们活活吃掉。
三、契科夫笔下的看客
人是环境的产物，当人的本性由于社会存在受到压抑、扭曲和损害的时候，社会关系处在异化状态，人的内在变异是其必然的结果【5】。因此不仅是在中国，许多国家也出现了看客。其中描写较仔细的，应当是俄国作家契科夫。如苦恼中的看客马夫和乘客，他们对于马夫姚纳的求助，不是忽视就是对他进行谩骂，车上的乘客也对他不理不睬，甚至觉得他是不是精神上有问题，责问他是否是不想赶车。最后，姚纳只能和他的小马交流，来缓解他的痛苦。如套中人中的看客伊凡和布而金，布而金是别里科夫的同事，别里科夫是一个遵守封建礼教的人，他不管是在下雨天还是晴天，都会穿上雨靴，撑上雨伞，还会告诫同事不要做一些不合礼教的事情，最后在礼教的束缚下死去，而同事布而金不仅不加以劝阻，冷眼看着别理科夫将自己套在卷子，甚至他死后还与猎人伊凡嘲笑他。又如挂在脖子上的安娜中安娜的父亲和弟弟，安娜为了金钱与比自己老十岁的男人结了婚，父亲并没有加以劝阻，而安娜在婚后也意识到了自己当初的错误，后来，当安娜生活顺畅后，当父亲再想与安娜问候时，却遭到了弟弟的劝阻。那么，他们有什么相同点呢？第一，他们往往是一个具体的人。第二，他们的观看是不经意的，不是刻意的。此外，同样是看客，两位作家笔下的看客是否有什么联系呢？
四、契科夫《变色龙》中看客与鲁迅《示众》中看客的对比
不可否认，两位作家作品中的看客形象很为相似。在《示众》中，文章开头先写到：‘首善之区西城的一条马路上，这时候什么声音也没有······那懒懒的单调的金属银间作，却使那寂静更深渊了’【6】。可是这一平静并没有持久，一个胖小孩像皮球一样飞到了马路的那边，于是街道上开始热闹了起来：“霎时间，也就围满了大半全看客······这个胖子过于横阔，占了两人的位子，所以续到了第二层【7】。”他们围观犯人，不断询问他为什么被抓，甚至为了观看清楚，更为强壮的胖大汉挤出了另一个胖大汉，胖大汉又挤出了胖小孩，而胖小孩又冲了出来，一把推开了小学生。当一切又归于平静的时候，又不知从什么地方有几个人喝彩到好，一切头边又数转去，连巡警和犯人也有了些动摇。而在另一篇作品变色龙中，开头先写了‘四下里一片寂静······广场上连个人影也没有。小镇和酒店敝开大门。无精打采地面对上帝创造的这个世界，象是一张张饥饿的嘴巴。店门连个乞丐都没有’【8】。不一会儿，一个指头血淋淋的先生大喊着，而那只被他扑倒的丑陋的小狗在发抖。先生大喊着，央求军官为他做主，这时，‘带着睡意的脸纷纷从小铺里探出来，不久木柴场门口就聚满一群人，象是从地底下钻出来的一样’【９】。当军官命令将小狗杀死时，人群中发出了声音：‘这是将军家的小狗。’军官便又改变了态度，责怪先生，这时警察说到
：‘这不是将军家的小狗，将军家没有这种小狗。’军官便有想杀死小狗。这样的反复后，小狗最终被送回了家。对比两篇文章的看客，他们都有一个共同点：喜欢凑热闹，怀着冷漠的态度，哪里有热闹，他们便在那里。他们也有不同点：示众中的看客形象很典型，他们爱看热闹，内心空缺甚至扭曲，变色龙看客更多的是对权力的奉承。
总结：无论是封建的旧时代还是经济发展的今天，看客任是普遍的存在。当我们在感叹社会的黑暗时，不妨也反省反省自己。其实看与不看仅是一念之差。
【参考文献】
[1]《鲁迅作品精华本》长沙文艺出版社，P11
[2] 《鲁迅作品精华本》长沙文艺出版社，P64
[3] 《鲁迅作品精华本》长沙文艺出版社，P163
[4] 《鲁迅小说中的看客形象》 赢永杰
[5]《浅谈鲁迅小说中的看客形象》 刘栩
[6]《从鲁迅小说对话艺术折射的人道主义的光辉》 玉弓吉虫
[7] 《谈谈鲁迅小说中的环境描写》 程杰平
