从仓颉造字的传说中透露出中文起源的哪些信息？
我们用的是中文。汉字的说法太土气。不上台面。中文是以中为指导思想来判断意义的文字。仓颉造字时不知有汉。却知道中对于生存的意义。仓颉是黄帝的史官，史官就是持“中”的人。
《说文解字序》：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。'百工以乂，万品以察，盖取诸夬';'夬，扬于王庭'。言文者宣教明化于王者朝廷,君子所以施禄及下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本;字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七十有二代，靡有同焉。”
仓颉是黄帝的史官。在文字以前中华先民已经开始记录历史。那时候是结绳记事。
史：
《说文解字》：“史，记事者也。从又持中。中，正也。”。
（又：参见二画之二
我们用的是中文。汉字的说法太土气。不上台面。中文是以中为指导思想来判断意义的文字。仓颉造字时不知有汉。却知道中对于生存的意义。仓颉是黄帝的史官，史官就是持“中”的人。
《说文解字序》：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。'百工以乂，万品以察，盖取诸夬';'夬，扬于王庭'。言文者宣教明化于王者朝廷,君子所以施禄及下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本;字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七十有二代，靡有同焉。”
仓颉是黄帝的史官。在文字以前中华先民已经开始记录历史。那时候是结绳记事。
史：
《说文解字》：“史，记事者也。从又持中。中，正也。”。
（又：参见二画之二