甲骨文“者”字的上半部是个什么东西？
“者”犹人听人相随之而止再阴用事如冰启时色（所以为分别隔离而审视之“犹别事词”）。
《说文解字》：“者，别事词也。从白、（
）声。”。
“者”的上半部是“（
“者”犹人听人相随之而止再阴用事如冰启时色（所以为分别隔离而审视之“犹别事词”）。
《说文解字》：“者，别事词也。从白、（
“者”的上半部是“（
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）”。
“（）”读l
“（）”是人听人相随之而止犹皆止于是而立陈者。
者：
《说文解字》：“者，别事词也。从白、（）声。（ ），古文旅字。”
《说文解字》：“白，西方色也。阴用事，物色白。从入合二。二，阴数。凡白之属皆从白。”。
《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。
《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。
右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。
《说文解字》：“乀，左戾也。从反丿。读与弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之犹象阴液流出之形者是乀字之范式。
丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。
《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。”。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）
一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。
入、二两范式叠加，犹阴用事如冰启时色者是白字之范式。
（）：从止、从“从”。
《说文解字》：“止，下基也。象艸木出有址，故以止为足。”。足所至而如草木生根一样定住是止字之范式。
《说文解字》：“从，相听也。从二人。”。
人：从丿、从乀。
（丿：参见一画“丿”）
（乀：参见一画“乀”）
丿、乀两范式叠加。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。
因甲骨文“人”与“入”易混淆。甲骨文“人”写作（
）
《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。犹男子成年行冠礼之形者是籀文（或甲骨文“
”）“人”字之范式。
人、人两范式叠加。犹人跟着人相听而随行者是从字之范式。
止、从两范式叠加：人听人相随之而止犹皆止于是而立陈者是（）字之范式。
白、（ ）两范式叠加：犹人听人相随之而止再阴用事如冰启时色（所以为分别隔离而审视之“犹别事词”）是者字之范式。
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者：
《说文解字》：“者，别事词也。从白、（
《说文解字》：“白，西方色也。阴用事，物色白。从入合二。二，阴数。凡白之属皆从白。”。
《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。
《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。
右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。
《说文解字》：“乀，左戾也。从反丿。读与弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之犹象阴液流出之形者是乀字之范式。
丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。
《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。”。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
（
《说文解字》：“止，下基也。象艸木出有址，故以止为足。”。足所至而如草木生根一样定住是止字之范式。
《说文解字》：“从，相听也。从二人。”。
人：从丿、从乀。
（丿：参见一画“丿”）
（乀：参见一画“乀”）
丿、乀两范式叠加。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。
因甲骨文“人”与“入”易混淆。甲骨文“人”写作（
《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。犹男子成年行冠礼之形者是籀文（或甲骨文“
人、人两范式叠加。犹人跟着人相听而随行者是从字之范式。
止、从两范式叠加：人听人相随之而止犹皆止于是而立陈者是（