“术”与“術”、“秫”之间有何联系？
“术”是木标识其结诸心而形诸色犹由心营道者。
“术”读shù
相与比述本义：表示技艺。
“术”读shú
“术”是木标识其结诸心而形诸色犹由心营道者。
“术”读shù
相与比述本义：表示技艺。
“术”读shú
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相与比述衍义：同“秫”表示黏谷子。
“术”读zhú
相与比述衍义：同“（
）”表示草名。菊科术属植物的泛称。多年生草本。有白术、苍术等数种。也作“（
）”。
“術”是邑中道犹行之于由心营道者。
“術”读shù
相与比述本义：表示城邑中的道路。
犹行之于由心营道者相与比述衍义：表示技艺。
“术”字在“術”字中表示犹由心营道者。行走邑中道是犹由心营道的一个体现。有的城市道路如果不用心经营就很容易绕道迷路。
现在统一规范将“術”简化为“术”。
“秫”是酿酒之高粱者犹谷物之有粘性其若由心营道者。
“秫”读shú
相与比述本义：表示黏高粱，可以做烧酒，有的地区泛指高粱。
“术”字在“術”字中表示犹由心营道者。言其犹谷物之有粘性其若由心营道者。成为烧酒是其由心营道的一个体现。
术：
术：从木上加丶。
《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。”。犹冒地而生，其下长根者是木字之范式。
《说文解字》：“丶，有所绝止，丶而识之也。”。犹有所绝止标而识之者是丶字之范式。
木，丶两范式叠加：木标识其结诸心而形诸色犹由心营道者是术字之范式。
术：繁体字写作“術”。
《说文解字》：“術，邑中道也。从行、术声。”。
《说文解字》：“行，人之步趋也。从彳、从亍。凡行之属皆从行。”。
《说文解字》：“彳，小步也。象人胫三属相连也。”。胫动而股与足随犹小步走路者是彳字之范式。
《说文解字》：“亍，步止也。从反彳。”落脚以迈另一只脚犹此止彼行而反复者是亍字之范式。
彳、亍两范式叠加：两足相待亦步亦趋犹小步走路而欲达者是行字之范式。
（术：参见五画之二“术”）
行、术两范式叠加：邑中道犹行之于由心营道者是術字之范式。
繁体字“術”简化为“术”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
秫：
《说文解字》：“稷之黏者。从禾；术，象形。朮，秫或省禾。”
《说文解字》：“禾，嘉谷也。二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之禾。禾，木也。木王而生，金王而死。从木，从（
）省。（ ）象其穗。凡禾之属皆从禾。”。
（木：参见四画之一“木”）
《说文解字》：“垂，远边也。从土、（）声。”。
《说文解字》：“土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。”。
《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。”。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）
一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。
《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（
）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。
《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（
）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。
二、丨两范式叠加：象地之下地之中物出形犹地之吐生万物者是土字之范式。
《说文解字》：“（
），艸木华叶（
）。象形。凡（
）之属皆从（
）。”。 草木枝茎花叶果实弯曲而向下是（ ）字之范式。
土、（
）两范式叠加：犹地所吐生草木枝茎花叶果实弯曲而向下者是垂字之范式。
木、垂省两范式叠加：犹阳气动跃触地而出结穗而垂者是禾字之范式。
（术：参见五画之二“术”）
禾、术两范式叠加：酿酒之高粱者犹谷物之有粘性其若由心营道者是秫字之范式。
“术”读zhú
相与比述衍义：同“（
“術”是邑中道犹行之于由心营道者。
“術”读shù
相与比述本义：表示城邑中的道路。
犹行之于由心营道者相与比述衍义：表示技艺。
“术”字在“術”字中表示犹由心营道者。行走邑中道是犹由心营道的一个体现。有的城市道路如果不用心经营就很容易绕道迷路。
现在统一规范将“術”简化为“术”。
“秫”是酿酒之高粱者犹谷物之有粘性其若由心营道者。
“秫”读shú
相与比述本义：表示黏高粱，可以做烧酒，有的地区泛指高粱。
“术”字在“術”字中表示犹由心营道者。言其犹谷物之有粘性其若由心营道者。成为烧酒是其由心营道的一个体现。
术：
术：从木上加丶。
《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。”。犹冒地而生，其下长根者是木字之范式。
《说文解字》：“丶，有所绝止，丶而识之也。”。犹有所绝止标而识之者是丶字之范式。
木，丶两范式叠加：木标识其结诸心而形诸色犹由心营道者是术字之范式。
术：繁体字写作“術”。
《说文解字》：“術，邑中道也。从行、术声。”。
《说文解字》：“行，人之步趋也。从彳、从亍。凡行之属皆从行。”。
《说文解字》：“彳，小步也。象人胫三属相连也。”。胫动而股与足随犹小步走路者是彳字之范式。
《说文解字》：“亍，步止也。从反彳。”落脚以迈另一只脚犹此止彼行而反复者是亍字之范式。
彳、亍两范式叠加：两足相待亦步亦趋犹小步走路而欲达者是行字之范式。
（术：参见五画之二“术”）
行、术两范式叠加：邑中道犹行之于由心营道者是術字之范式。
繁体字“術”简化为“术”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
秫：
《说文解字》：“稷之黏者。从禾；术，象形。朮，秫或省禾。”
《说文解字》：“禾，嘉谷也。二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之禾。禾，木也。木王而生，金王而死。从木，从（
（木：参见四画之一“木”）
《说文解字》：“垂，远边也。从土、（
《说文解字》：“土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。”。
《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。”。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）
一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。
《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（
《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（
二、丨两范式叠加：象地之下地之中物出形犹地之吐生万物者是土字之范式。
木、垂省两范式叠加：犹阳气动跃触地而出结穗而垂者是禾字之范式。
（术：参见五画之二“术”）
禾、术两范式叠加：酿酒之高粱者犹谷物之有粘性其若由心营道者是秫字之范式。