中文“国”字里的玉是指玉玺吗？

2023-06-15 07:47阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/5873504091

中文“国”字里的玉是指玉玺吗？
“國”是主权所属滋养百姓之疆域犹四围以戈守其一者。
“国”犹奉天命持玉卩以守之疆域者。
“玺”是执政所持信犹天子诸侯印者。
所以“国”字里的玉就是指玉玺。

国：
国：从囗、从玉。
《说文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。犹将四周都围起来者是囗字之范式。

《说文解字》：“玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。象三玉之连。丨，其贯也。”。
《说文解字》：“三，天地人之道也。从三数。凡三之属皆从三。弎，古文三从弋。”。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。”。（一：参见一画“一”）
（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）
一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。

“一、二”两范式叠加：犹天地人之道、于文一耦二成数者是三字之范式。

《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（

）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（

）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（

）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。

《说文解字》：“丶，有所绝止，丶而识之也。”犹有所绝止标而识之者是丶字之范式。

三、丨、丶三范式叠加：犹石之温润、坚硬、纯净内外如一者是玉字之范式。

囗、玉两范式叠加：犹奉天命持玉卩以守之疆域者是国字之范式。

国：异体字写作“國”。《说文解字》：“國，邦也。从囗、从或。”。
（囗：参见三画之四“囗”）
（或：参见八画之五“或”）
囗、或两范式叠加：主权所属滋养百姓之疆域犹四围以戈守其一者是國字之范式。

异体字“國”简化为“国”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

玺：
玺：繁体字写作“璽”。
玺：异体字写作“壐”。
《说文解字》：“壐，王者印也。所以主土。从土爾聲。璽，籒文从玉。”。
《说文解字注》：“(壐)王者之印也。印者、执政所持信也。王者所执则曰玺。按周礼货贿用玺节注云。玺节主以通货贿。玺节者、今之印章也。左传。季武子玺书追而与公冶。皆非谓王者。葢古者尊卑通称。至秦汉而后为至尊之偁。故始皇本纪。乃为玺书赐公子扶苏。中车府令赵高行符玺事。蔡邕独曰。皇帝六玺皆玉螭虎纽。许此语举汉制也。主土。以上八字依玉篇所引。此说从土之意也。从土。爾声。”。《说文解字注》：“(璽)籒文从玉。葢周人已刻玉为之。曰籒从玉、则知从土者古文也。”。
（玉：参见五画之一“玉”）
《说文解字》：“爾，丽爾，犹靡丽也。从冂、从，其孔，尒声。此与爽同意。”。
《说文解字》：“冂，邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。象远界也。”。犹区域最外之边界者是冂字之范式。

《说文解字》：“，二爻也。”。《说文解字注》第512页：“.()二爻也。二爻者，交之广也。”。
《说文解字》：“爻，交也。象《易》六爻头交也。”。
《说文解字》：“乂，芟艸也。从丿从乀，相交。”。
《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。
右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。