读《国北边陲》，最初常常有一种茫然的感觉，因为你可能根本不知道它在讲述着什么，带有一种魔幻的感觉，就如同加西亚.马尔克斯的文章一样，如果你不了解作者写作的背景，很难读得懂。那些晦暗的文字，给人一种压抑的感觉，整篇文章充满了惊慌、阴郁、忧伤的气息，甚至有时候让人不想读下去。
主人公一生都在挣扎——为了摆脱那个诅咒而挣扎，他研读父亲留下的笔记，拼命寻找龙舌苋，龙舌苋的根是唯一的解药，然而当主人公在生命的尽头找到龙舌苋，却发现龙舌苋是长在水里的，它根本没有根!这是多么讽刺而令人绝望的事实啊，倾尽一生去寻找的解药根本不存在，他也注定是个无根的人。而那些已经放弃的人呢？他们20多岁就急于繁衍，过上了颓废而放荡的生活，这如同末日的狂欢，充满荒诞与悲情；被记载的世间珍奇之药龙舌苋，敌不过马来本土随处可见的壮阳草药东卡阿里。
小说有多层的“断根”隐喻：“世代子孙活不过30岁”的巫蛊、无根的龙舌苋、家族的倾覆。其实这篇小说也在借这些来隐喻作者自己，隐喻那些和她一样的华裔。在马来西亚有称呼男子为“峇峇”，其实最初它只是有些受华文教育的华人称从小受英式教育的华人为“峇峇”，这个一词有着藐视之意，表示这种华人已经数典忘祖或者不太像华人了，但是往往遗忘的人活得更快活，而耿耿于怀的人活得更痛苦，对于黎紫书这样的人，仍然受到中华文化的影响，但是已经不是中国的人来说，尤为痛苦，我们讲究“落叶归根”，但是他们的根又在哪里呢？就像俄罗斯，它的双头鹰一面面向欧洲，一面面向亚洲，但是其实欧洲和亚洲都不认同它，它是一个没有归属感的国家。这些移居马来西亚的华裔又何尝不是如此呢？如同小说里描绘的族群后代，要去追溯草药的根来熬汤，才能解救自己早逝的病。却发现找到的草药根本就没有根。这是我们自己的命运，黎紫书说。
黎紫书曾说：“我的文字，终于会成为这个时代的另一种异端邪说。听起来不免令人心酸。她的小说既有天然的南洋乡土风情，也背负着原生的国族焦虑，她的文字晦暗、诡谲，很大程度上也与这种焦虑有关，有根的人心中才更安稳。
主人公一生都在挣扎——为了摆脱那个诅咒而挣扎，他研读父亲留下的笔记，拼命寻找龙舌苋，龙舌苋的根是唯一的解药，然而当主人公在生命的尽头找到龙舌苋，却发现龙舌苋是长在水里的，它根本没有根!这是多么讽刺而令人绝望的事实啊，倾尽一生去寻找的解药根本不存在，他也注定是个无根的人。而那些已经放弃的人呢？他们20多岁就急于繁衍，过上了颓废而放荡的生活，这如同末日的狂欢，充满荒诞与悲情；被记载的世间珍奇之药龙舌苋，敌不过马来本土随处可见的壮阳草药东卡阿里。
小说有多层的“断根”隐喻：“世代子孙活不过30岁”的巫蛊、无根的龙舌苋、家族的倾覆。其实这篇小说也在借这些来隐喻作者自己，隐喻那些和她一样的华裔。在马来西亚有称呼男子为“峇峇”，其实最初它只是有些受华文教育的华人称从小受英式教育的华人为“峇峇”，这个一词有着藐视之意，表示这种华人已经数典忘祖或者不太像华人了，但是往往遗忘的人活得更快活，而耿耿于怀的人活得更痛苦，对于黎紫书这样的人，仍然受到中华文化的影响，但是已经不是中国的人来说，尤为痛苦，我们讲究“落叶归根”，但是他们的根又在哪里呢？就像俄罗斯，它的双头鹰一面面向欧洲，一面面向亚洲，但是其实欧洲和亚洲都不认同它，它是一个没有归属感的国家。这些移居马来西亚的华裔又何尝不是如此呢？如同小说里描绘的族群后代，要去追溯草药的根来熬汤，才能解救自己早逝的病。却发现找到的草药根本就没有根。这是我们自己的命运，黎紫书说。
黎紫书曾说：“我的文字，终于会成为这个时代的另一种异端邪说。听起来不免令人心酸。她的小说既有天然的南洋乡土风情，也背负着原生的国族焦虑，她的文字晦暗、诡谲，很大程度上也与这种焦虑有关，有根的人心中才更安稳。