1、人可以感应。
人有感觉并可以记忆。感觉是感应的基本，是过往感应的留痕、积蓄，美妙的感应会倾向于留住，恶劣的感应会潜意识排斥掉，平时埋藏于记忆深处当遇到相似场景或相关实物时就会触发连绵不断的心理、生理反应，对同时、同地、同物不同的人会有不同的感应因为他们过去感应的历史累积不同，或说，感应的初始态不同，必然导致结果不同。很多事说不清，凭感觉、直觉。长期记忆的感觉累积为心，人有心而后有欲望、有情、有愿，人便矛盾、痛苦充满不确定性，所以研究机器人要适可而止，不要尝试完全和人一样，接近一样时很可能出大麻烦，这个很难把握，因为我们对自己本身就了解不到极致，也不能完全把握。心的不确定性令我们丰富多彩也充满了危机。
感应，物物之间存在相互作用，已知的就有有磁力、“万有引力”等多种形式，古人早有认识，“太上感应经”有述，。今人或有“一见钟情，瞬间石化”的感受，即是两人间发生了强烈的感应，他(她)身上有对方缺少的，可以互补经络不足、可以纠偏经络，这样的感应最强烈。又如，在电脑前劳顿后，走到窗前远望青山，立感精神一振豁然开朗，这也是感应。基于此，经络是极聪明的，它总是对能弥补自身缺陷的感应最敏感，所以它可以自动适应环境的变化，而且常常是最优方案。我甚至愿意相信，经络自动适应环境变化而能影响后代的遗传，也就是说，生物的变异并非完全随机的而是总是总体上倾向于更好地适应环境，达尔文的进化论并不完整。生物的特性是可以快速感应环境的变化，无生命物质中水是最有灵性的，水无欲而自流，遇阻而折，千hui百转终归大海，因此水孕育了生命。感应越灵敏等级越高，无大脑的生物如毛毛虫只能感应实的，不撞南墙不回头，只有事到临头才知道，风、光、电也都是实的，感应实的结果汇聚于心，有大脑的生物可以同时感应虚、实的变化，感应实的结果汇聚于心，感应虚的结果汇聚于大脑，只是我们还不了解它们的思想活动，但知道狗狗可以记住它的名字，鸟可以听懂同类的报警鸣叫。人已经可以预知变化而提前准备。人有两个独立的”cpu“，脑、心，脑是神经中枢，心是
人有感觉并可以记忆。感觉是感应的基本，是过往感应的留痕、积蓄，美妙的感应会倾向于留住，恶劣的感应会潜意识排斥掉，平时埋藏于记忆深处当遇到相似场景或相关实物时就会触发连绵不断的心理、生理反应，对同时、同地、同物不同的人会有不同的感应因为他们过去感应的历史累积不同，或说，感应的初始态不同，必然导致结果不同。很多事说不清，凭感觉、直觉。长期记忆的感觉累积为心，人有心而后有欲望、有情、有愿，人便矛盾、痛苦充满不确定性，所以研究机器人要适可而止，不要尝试完全和人一样，接近一样时很可能出大麻烦，这个很难把握，因为我们对自己本身就了解不到极致，也不能完全把握。心的不确定性令我们丰富多彩也充满了危机。
感应，物物之间存在相互作用，已知的就有有磁力、“万有引力”等多种形式，古人早有认识，“太上感应经”有述，。今人或有“一见钟情，瞬间石化”的感受，即是两人间发生了强烈的感应，他(她)身上有对方缺少的，可以互补经络不足、可以纠偏经络，这样的感应最强烈。又如，在电脑前劳顿后，走到窗前远望青山，立感精神一振豁然开朗，这也是感应。基于此，经络是极聪明的，它总是对能弥补自身缺陷的感应最敏感，所以它可以自动适应环境的变化，而且常常是最优方案。我甚至愿意相信，经络自动适应环境变化而能影响后代的遗传，也就是说，生物的变异并非完全随机的而是总是总体上倾向于更好地适应环境，达尔文的进化论并不完整。生物的特性是可以快速感应环境的变化，无生命物质中水是最有灵性的，水无欲而自流，遇阻而折，千hui百转终归大海，因此水孕育了生命。感应越灵敏等级越高，无大脑的生物如毛毛虫只能感应实的，不撞南墙不回头，只有事到临头才知道，风、光、电也都是实的，感应实的结果汇聚于心，有大脑的生物可以同时感应虚、实的变化，感应实的结果汇聚于心，感应虚的结果汇聚于大脑，只是我们还不了解它们的思想活动，但知道狗狗可以记住它的名字，鸟可以听懂同类的报警鸣叫。人已经可以预知变化而提前准备。人有两个独立的”cpu“，脑、心，脑是神经中枢，心是