士农工商，是谓四民。
其中的士，乃是读书人。
此概念日本亦有，但内涵不尽相同。
德川家康建江户幕府，把几百年来兵民分离之事最终定型，形成了士农工商四种身份。
他们的士，是武士阶层。
武士有特权。武士的妻子，也比农民地位高。
但，同一阶层之内，妻子则是生育的工具，直到熬成婆的那天，可能才有点发言权。
武士不喜欢老婆了，离婚很简单。
写封休书，找个理由，说性格不合，缘分断了啊，不守家规啊，管它有没有实据，就可以把老婆甩了。
（武士）
看起来很熟悉吧？
甚至比中国古代还随意。
好歹，唐宋明人想休妻，还得找个七出之条。
而且，古代的阶层固化，远没日本那样强烈，很可能普通书生娶的，是县令之女，这种时候，想休妻，还得顾及下她的娘家啊，别欺负错了，吃不了兜着走。
武士休妻容易，那么，妻子想离婚怎么办？是不是也同样容易呢？
动漫《混沌武士》里有个情节，仁救了紫乃之后，将她送上小木船，一推，小船滑向河心，河对岸背景里，可见到一座寺庙。
那庙，就是江户时代，受到老公或婆婆虐待的女人们的庇护所，名为缘切寺。
缘切二字，用得极好，一眼就能看出它的功用。女人们可以在这里了却前缘。
茂吕美耶在《大奥日本》里写到，妻子虽然没有要求离婚的权利，但丈夫失踪三年或妻子逃进缘切寺住上两年，便能离婚。
我查了下，一些日文资料里，说是要住上三年，还有一些，则写着，两到三年。
反正，至少得两年以上吧。
在庙里念上两年经，就能摆脱想要逃离的家庭，看起来似乎还能接受。
问题是，江户时代前期，很多尼姑庵都有缘切的功能；但到中期，享受官方指定缘切权利的寺庙，剩下东庆寺、满德寺两家。
其中的士，乃是读书人。
此概念日本亦有，但内涵不尽相同。
德川家康建江户幕府，把几百年来兵民分离之事最终定型，形成了士农工商四种身份。
他们的士，是武士阶层。
武士有特权。武士的妻子，也比农民地位高。
但，同一阶层之内，妻子则是生育的工具，直到熬成婆的那天，可能才有点发言权。
武士不喜欢老婆了，离婚很简单。
写封休书，找个理由，说性格不合，缘分断了啊，不守家规啊，管它有没有实据，就可以把老婆甩了。
看起来很熟悉吧？
甚至比中国古代还随意。
好歹，唐宋明人想休妻，还得找个七出之条。
而且，古代的阶层固化，远没日本那样强烈，很可能普通书生娶的，是县令之女，这种时候，想休妻，还得顾及下她的娘家啊，别欺负错了，吃不了兜着走。
武士休妻容易，那么，妻子想离婚怎么办？是不是也同样容易呢？
动漫《混沌武士》里有个情节，仁救了紫乃之后，将她送上小木船，一推，小船滑向河心，河对岸背景里，可见到一座寺庙。
那庙，就是江户时代，受到老公或婆婆虐待的女人们的庇护所，名为缘切寺。
缘切二字，用得极好，一眼就能看出它的功用。女人们可以在这里了却前缘。
茂吕美耶在《大奥日本》里写到，妻子虽然没有要求离婚的权利，但丈夫失踪三年或妻子逃进缘切寺住上两年，便能离婚。
我查了下，一些日文资料里，说是要住上三年，还有一些，则写着，两到三年。
反正，至少得两年以上吧。
在庙里念上两年经，就能摆脱想要逃离的家庭，看起来似乎还能接受。
问题是，江户时代前期，很多尼姑庵都有缘切的功能；但到中期，享受官方指定缘切权利的寺庙，剩下东庆寺、满德寺两家。