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耶稣说:我就是世界的光――哥特式建筑的宗教理念

2016-04-24 16:07阅读:
耶稣说:我就是世界的光――哥特式建筑的宗教理念
耶稣说:我就是世界的光――哥特式建筑的宗教理念
——西欧之旅的审美体验㈡
塞纳河边的巴黎圣母院,是哥特式建筑的代表作。
在这次旅行的一路上,我总是在思考着,欧洲的许多建筑、雕塑等艺术品,象征着什么,在表达着什么样的心灵意境?
在欧洲的许多城市,处处可见这种有着高耸尖顶、高大拱门、直立扶壁以及色彩斑斓的花窗的教堂。看上去,显得那么空灵、挺拔、升腾,仿佛就要飞天而去,飞向上帝,洋溢着一种浓厚的宗教气氛,同时又给人神秘而崇高的强烈情感。
黑格尔说,艺术作品首先以它的形式使人获得美感。在中世纪的欧洲,神权窒息了一切。在太阳几乎完全沉落下去的时候,被恩格斯称为“神圣的忘我”的哥特式建筑,却在一片黑暗之中顽强地放出美的光芒。高耸入云的尖塔,表现出自由、向上升腾的力量。花样翻新的图案和绚丽多彩的色调,反映出人们对于个性解放的追求。隐约而庄严的钟声,寄托着人们心灵深处虔诚的感情。从彩色玻璃窗透过的光线,也使人们产生了一种理性思考。被神权紧紧禁锢着的自由,却在美的建筑中得以纵
横驰骋。
你看吧,光彩夺目的白色大理石建筑,直刺苍穹的小尖顶,线条轻快的扶壁,造型挺秀的小尖塔,修长的立柱,透过彩色玻璃窗的色彩斑斓的光线,精巧玲珑的雕塑装饰,产生了一种向上升华、天国神秘的幻觉。这种以强烈向上的动势、以升腾的理念展示的造型风格,是弃绝尘寰的宗教思想的体现,也是城市显示其蓬勃向上的精神反映。人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔,有一种接近上帝和天堂的感觉。这些给人们最具视觉冲击力的印象,是宗教精神的象征,表达了同一个思想主题:让高耸的尖塔把人的目光引向虚缈的天空,使人忘却今生,幻想来世。人们所看到的不仅仅是它的巍峨飞耸的气质,还有宗教盛行的时代观念和文艺复兴时期的物质文化积淀。哥特式建筑表现出一种人的意念的冲动,它不再是纯粹的宗教建筑物,显示出在最黑暗的中世纪的自由的曙光。
哥特式建筑的彩绘玻璃产生与盛行于中世纪,彩绘玻璃与阳光之间的关系具有强烈的宗教象征性。光线在基督教中一直被看作是上帝所赐,人们在所有造物中寻找神圣光线的痕迹实际上也就是寻找上帝的痕迹。在旧约里,光伴随着善,而黑暗则意味着神的愤怒。《创世纪》中的第一句话便开篇明义地宣告:地是空虚混沌,渊面黑暗;……神说:要有光,就有了光。 新约中则更加直接地暗示了上帝的本质:生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接收光……那光是真光,照亮一切生在世上的人。 这样一来,光就作为一个重要概念进入了美学之中,并成为中世纪美学的核心观念之一。因此,彩绘玻璃窗所体现出来的光耀之美就成了对上帝本性的暗示,成为人们与上帝沟通的一座桥梁。在这种感知论视觉美学理论的影响下,彩绘玻璃艺术所凸现出来的光线的作用,被自然而然地被罩上了一层神圣的外衣。因此,当耶稣宣布说:我就是世界的光 时,那些在色彩斑驳的窗户上舞动的光便成为了上帝以及上帝与人之间道路的象征。可见,在整个哥特式艺术体系中,彩绘玻璃在传达宗教思想方面起着不可替代的作用。
正如布鲁斯雪莱所形容的,中世纪哥特风格大师们试图用石头和玻璃来描绘人类的宗教核心问题。他们想描绘一种张力,一方面是人立志达到天国的高度;另一方面是神屈尊向卑微者讲话。因此,哥特式运动是双向的。柱子、拱门和尖塔,像一排排准备升至天空的火箭一样连为一体,指向高空。另一方面,神的荣光透过色彩斑斓的铅框玻璃窗与卑微者相遇。这就是建筑大师们融人类理性与神的启示为一体的版本。
于是,窗户上的彩色玻璃以及它所透射出来的光,就成了信徒们接近上帝的神圣通道,彩绘玻璃艺术也就通过光的魅力传达出了基督教思想的核心理念。 耶稣说:我就是世界的光――哥特式建筑的宗教理念
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