一百零三、读《与于襄阳书》唐文
1、部分原文及二吴之评。
（原文宋体，二吴之评楷体）
“七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。
士之能享大名，显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰，莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。…何其相须之殷而相遇之疏也? …愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉? 抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪?将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪? 何其宜闻而久不闻也?
愈虽不材，其自处不敢后恒人。阁下将来求之而未得欤? 古人有言，请自隗始。愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。则非愈之所敢知也。世之龊龊者既不足以语之，磊落奇伟之人又不能听焉，则信乎之穷也！献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。”
1、部分原文及二吴之评。
（原文宋体，二吴之评楷体）
“七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。
士之能享大名，显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰，莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。…何其相须之殷而相遇之疏也? …愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉? 抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪?将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪? 何其宜闻而久不闻也?
愈虽不材，其自处不敢后恒人。阁下将来求之而未得欤? 古人有言，请自隗始。愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。则非愈之所敢知也。世之龊龊者既不足以语之，磊落奇伟之人又不能听焉，则信乎之穷也！献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。”