一百六十、读《同学一首别子固》宋文
1、部分原文及二吴之评。
（原文宋体，二吴之评楷体）
“江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也，其师若友，岂尽同哉? 予考其言行，其不相似者何其少也！曰：学圣人而已矣。学圣人，则其师若友必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉?其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知贤人者，既相似又相信不疑也。子固作怀友一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已，正之盖亦尝云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭而造于其室，舍二贤人者而谁哉? 予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔，辅而进之其可也。
噫！官有守，私有系，会合不可以常也。作同学一首别子固，以相警，且相慰云。”
别子固而以正之陪说，交互映发，错落参差。至其笔情高寄，淡而弥远，自令人寻味无穷。
2、拙感孔见
王荆公推行变法，毁誉之争激烈，由当时至后来千年不息。包括此文荆公未达时的二贤人，到荆公当政变法时，曾巩（即子固）也站到了对立面上。
1、部分原文及二吴之评。
（原文宋体，二吴之评楷体）
“江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也，其师若友，岂尽同哉? 予考其言行，其不相似者何其少也！曰：学圣人而已矣。学圣人，则其师若友必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉?其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知贤人者，既相似又相信不疑也。子固作怀友一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已，正之盖亦尝云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭而造于其室，舍二贤人者而谁哉? 予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔，辅而进之其可也。
噫！官有守，私有系，会合不可以常也。作同学一首别子固，以相警，且相慰云。”
别子固而以正之陪说，交互映发，错落参差。至其笔情高寄，淡而弥远，自令人寻味无穷。
2、拙感孔见
王荆公推行变法，毁誉之争激烈，由当时至后来千年不息。包括此文荆公未达时的二贤人，到荆公当政变法时，曾巩（即子固）也站到了对立面上。