一七四、读《报刘一丈书》明文
1、部分原文及二吴之评。
（原文宋体，二吴之评楷体）
“数千里外，得长者赐一书以慰长想，即亦幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉? 书中情意甚殷，即长者不忘老父，知老父之念长者深也。
至以上下相孚，才德称位，语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之参，至于不孚之病，则尤不才为甚。
且今之所谓孚者何哉? 日夕策马，候权者之门，门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见，立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：相公倦，谢客矣，客请明日来。即明日又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣即起盥栉，走马推门，门者怒曰：为谁? 则曰：昨日之来客。则又怒曰：何客之勤也！岂有相公此时出见客乎?客心耻之，强忍而与言曰：亡奈何矣，姑容我入。门者又得所赠金，则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：进！则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。主者故不受，则固请，主者故固不受，则又固请，然后命吏纳之，则又再拜，又故迟不起，起则五六揖。大喜，奔出。马上遇所交识，即扬鞭语曰：适自相公家来，相公厚我！厚我！且虚言状。即所交识亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：某也贤，某也贤。闻者亦心计交赞之。此世上下相孚也。长者谓仆能之乎?
前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。斯则仆之褊衷。以此长不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。每大
1、部分原文及二吴之评。
（原文宋体，二吴之评楷体）
“数千里外，得长者赐一书以慰长想，即亦幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉? 书中情意甚殷，即长者不忘老父，知老父之念长者深也。
至以上下相孚，才德称位，语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之参，至于不孚之病，则尤不才为甚。
且今之所谓孚者何哉? 日夕策马，候权者之门，门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见，立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：相公倦，谢客矣，客请明日来。即明日又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣即起盥栉，走马推门，门者怒曰：为谁? 则曰：昨日之来客。则又怒曰：何客之勤也！岂有相公此时出见客乎?客心耻之，强忍而与言曰：亡奈何矣，姑容我入。门者又得所赠金，则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：进！则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。主者故不受，则固请，主者故固不受，则又固请，然后命吏纳之，则又再拜，又故迟不起，起则五六揖。大喜，奔出。马上遇所交识，即扬鞭语曰：适自相公家来，相公厚我！厚我！且虚言状。即所交识亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：某也贤，某也贤。闻者亦心计交赞之。此世上下相孚也。长者谓仆能之乎?
前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。斯则仆之褊衷。以此长不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。每大