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息县的七十二座牌坊都是哪几个?

2017-06-24 20:48阅读:
世传,息县古来有“72牌坊”,且为豫南一大盛景。而如今,原坊虽皆已不复存在,但其事迹形象,尚在息县广为流传。
其实,早在清顺治十五年(1658年),时任息县县令浙江富春人邵光胤主持修撰的入清以来第一版《息县志》,在其卷三“牌坊”一栏中,就详细考录、记载了50座牌坊。而后,嘉庆四年(1799年),时任息县县令江西南丰人刘光辉也主持修撰了新一版的《息县志》,在其卷二“坊牌”一栏中,沿袭了那50座牌坊。
息县的七十二座牌坊都是哪几个?
顺治《息县志》牌坊1
现依次拟录于下(牌坊前序号,为方便讨论时新加。括号内的立坊时间为查考后新加),以待与同好者商榷。
1、尚书坊,县门前,为尚书周叙(嘉靖十七年戊戌1538年5月11日)立。
2、澄清坊,县治东。
3、宣化坊,县治西南。
4、鲲化坊,县治东,为举人姜鹏(宏治已酉1489年)立。
5、义民坊,东街,为张仕良立。
6、善俗坊,十字街南。
7、厚风坊,十字街北。
8、尚义坊,十字街北。
9、凤鸣坊,十字街,为举人王庆(成化戊子1468年)立。
10、观光坊
,十字街南,为员外郎卢艺立。
11、四牌坊,十字街,为郎中阎伦、员外郎卢艺、举人谢拱辰、刘镇(嘉靖乙酉1525年)立。
12、鹏举坊,南大街,为举人黄元泽(成化庚子1480年)立。
13、兴贤坊,儒学东。
14、天衢坊,儒学东,为举人刘莫立。
15、世科坊,儒学东,为举人虞锐(成化乙酉1465年)立。
16、双桂坊,儒学东,为举人刘钺(成化甲午1474年)立。
17、文林坊,儒学南。
18、登云坊,西街,为举人谢珍(宏治壬子1492年)立,俱废。
19、举人坊,西街,为黄绾(正德丙子1516年)立。
20、进士坊,西街,为黄绾(正德丁丑1517年)立。
21、中原麟凤坊,为举人陈效古(嘉靖辛卯1531年)立。
22、进士坊,西街,为陈效古(嘉靖甲辰1544年)立。
23、御史坊,西门内,为陈效古立。
24、敕赠坊,西街,为赠御史陈子谦立。
25、世美坊,西街,为贡士黄元吉、黄经、黄鄑、进士黄家栋(隆庆戊辰1568年)立。
26、廌绣坊,西街,为御史黄家栋立(1573年12月1日立)。
27、恩荣坊,西门外,为赠郎黄鄑、佥事黄家栋立,俱存。
28、焕奎坊,县治北,为举人邓真(天顺已卯1459年)立。
29、梯云坊,为举人阎伦(天顺已卯1459年)立。
30、进士坊,北门内,为阎伦(成化乙未1475年)立。
31、春官坊,北门内,为郎中阎伦(成化丁酉1477年)立。
32、擢英坊,北街,为举人张腾霄(天顺已卯1459年)立。
33、继科坊,北街,为举人张腾霄(天顺已卯1459年)立。
34、亚魁坊,北门内,为举人颜景(成化丁酉1477年)立。
35、进士坊,北街,为主事李调元(嘉靖癸未1523年)立。
36、贞烈坊,北街,为张九芳妻董氏(正德辛未1511年)立。
37、进士坊,褒信镇,为萧英(成化戊戍1478年)立。
38、天宠坊,东街,为进士李若星(万历甲辰1604年)立。
39、琼林坊,东街,为给事中李若星立。
40、清卿坊,东街,为大理寺卿李若星(天启元年辛酉1621年)立。
41、恩荣坊,东街,为赠郎洪仲佑、给事中洪恩炤(崇贞已卯1639年)立。
42、褒宠坊,东街,为知州吴邦靖立。
43、孝子坊,东关,为尹朝琏立。
44、甲第坊,南街,为进士洪恩炤(崇贞戊辰1628年)立。
45、廌绣坊,西街,为御史刘四端(天启时)立。
46、兄弟蝉联坊,西街,为举人刘英1450;刘钺(成化甲午1474年)立。
47、贞节坊,西街北,为黄家楼妻杨氏(黄杰1589年登进士后)立。
48、亚卿坊,北街,为大理寺李若星(天启元年辛酉1621年)立。
49、开府坊,北街,为巡抚李若星(天启三年1623年5月12日)立。
50、中枢坊,北街,为少司马李若星立。
息县的七十二座牌坊都是哪几个?
顺治《息县志》牌坊2
对于立坊原因及意义,县志中亦有明载。云:“旌别淑慝,表厥宅里(语出《尚书•周书•毕命》)。”此建坊之权与也。坊所由建不一,其类或以显宦,或以忠义,亦或以节孝,或以科第,而要皆旨旌奖,以垂奕禩,非泛设也。息在前明时,四街四关坊牌之树其多如林,甲于光郡之四属,而今则凤鸣鹏举,及尚义兴贤各坊,其存者寥寥矣。然每遇节烈,即题请。
也就是说,在等级制度森严的过去,立牌坊可是一件极为隆重、极不容易的事,并不是谁想立,谁有钱就可以立的。根据当时的规定,凡是进入国子监读书和获得举人以上功名的人,方可经地方官府审核批准后,由官方出资建功名坊。至于立贞节牌坊、仁义慈善牌坊、功德牌坊者,要求就更严格,须经当地官府查核实后逐级呈报,最后由皇帝审查恩准,或由皇帝直接封赠,方能建造。即使允许建造,建造什么规格的牌坊,也有严格的等级限制,如只有帝王神庙、陵寝才可用“六柱五间十一楼”,一般臣民最多只能建“四柱三间七楼”;但孔庙的“万古长春”坊仅是一个破例,因为人家可是“孔圣人”。所以在当时来说,如果一个人能获得皇帝降旨建造牌坊,那对这个人、这个家族乃至这个地方来说,都是一种至高无上、无与伦比的殊荣。
息县的七十二座牌坊都是哪几个?
顺治《息县志》牌坊3
息县牌坊主要有四类:分别为显宦坊1、10、11、23、24、25、26、27、31、39、40、41、42、45、48、49、50,共17座;忠义坊5、8,共2座;节孝坊36、43、47,共3座;科第坊又分为举人坊4、9、11、12、14、15、16、18、19、21、28、29、32、33、34、46,共16座、进士坊20、22、25、30、35、37、38、44,共8座。另有2澄清坊、3宣化坊、6善俗坊、7厚风坊、13、兴贤坊、17文林坊,共6座牌坊,未明载何时、为何人而立。
至于所言“息县有72牌坊”,愚以为,或许是实数,更或许不止于72。因为从上述科第坊的时间排列中,为进士建的牌坊,始于成化乙未1475年的阎伦,终于崇贞戊辰1628年的洪恩炤,共有八座进士坊。而查考可知,这期间,息县考取进士者,多达19人。为举人建的牌坊则始于景泰庚午1450年的刘瑛,终于嘉靖辛卯1531年的陈效古,共16座。而这期间,息县考取举人者18人。再者,为显宦建立的17座牌坊中,李若星一人就有5座,而周叙1538年官至尚书,则仅有一座,其前任诸职,必定也会有建坊。再如王平也曾高居准尚书职,亦未建坊。还有,该《息县志》所载“孝义”、“贞烈”者甚众,然建坊者唯5人而已。
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嘉庆《息县志》牌坊
另外,《河南通志》载,崇祯八年(1635年),流防掠息,息县人杨君明妻孟氏偕姑走避贼,追及,执姑拷索,氏以身覆,姑代受梃刃,贼舎姑逼氏同行,氏骂贼,贼怒,杀之。姑得脱去。有司以闻诏建坊旌之①。此事,《大清一统志》亦有载②。
《清实录》也载有五次旌表息县女子给银建坊、入祠致祭的事实。1732年8月23日,旌表息县烈妇宣栋妻高氏,给银建坊、入祠致祭如例③。1734年4月9日,旌表烈妇息县王绍基妻瓮氏,给银建坊、入祠致祭如例④。1834年8月25日,礼部议准、前任河南巡抚杨国桢疏报、采访息县贞节妇女任吴氏等二百八口。请建总坊旌表。从之⑤。1836年11月21日,礼部议准、河南巡抚桂良疏报、采访息县节妇谢范氏等五十一口。请建总坊旌表。从之⑥。1836年12月10日,礼部议准:河南巡抚桂良疏报、息县夏卢氏等五十一口。各请建总坊旌表。从之⑦。
如此,则连前实可考牌坊者,实已共有五十六座矣。
息县的七十二座牌坊都是哪几个?
息县的七十二座牌坊都是哪几个?
息县的七十二座牌坊都是哪几个?
嘉庆《息县志》牌坊
考察这五十六座牌坊所立的方位,逐一标识,并与列传所载人物的家居故乡比对,可以发现每每建坊,多是建在城内四关街或儒学东。尤其是建在四关街的位置时,刚好与其家居方位多相反(是否为立坊前后迁居于此,上不得考证)。这或许是为了要让更多的人,熟识并尊崇吧。如黄绾,字公缓,号澺滨,涧头里(县东一百五十里)人,但为其建坊在西街。刘四端,字心统,明湾里(县东五十里)人,坊在西街。唯萧英一人除外,人是褒信的,坊也建在了包信。
注:
①:见《河南通志》巻六十八。列女下。光州。
②:见《大清一统志》卷一百七十六。光州。息县。列女。
③:见《大清世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝实录》卷之一百十八。
④:见《大清世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝实录》卷之一百四十二。
⑤:见《大清宣宗效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏成皇帝实录》卷之二百五十五。
⑥:见《大清宣宗效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏成皇帝实录》卷之二百九十一。
⑦:见《大清宣宗效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏成皇帝实录》卷之二百九十二。

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